TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION    http://www.daitangvietnam.com
Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến
Phiên Âm  Thu Oct  2 00:42:27 2008
============================================================
 
【經文資訊】大正新脩大藏經 第十冊 No. 279《大方廣佛華嚴經》CBETA 電子佛典 V1.38 普及版 
【Kinh văn  tư tấn 】Đại Chánh Tân Tu Đại Tạng Kinh  đệ   thập   sách   No. 279《Đại Phương Quảng Phật Hoa Nghiêm Kinh  》CBETA điện tử Phật Điển  V1.38 phổ   cập bản   
 
# Taisho Tripitaka Vol. 10, No. 279 大方廣佛華嚴經, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.38, Normalized Version 
# Taisho Tripitaka Vol. 10, No. 279 Đại Phương Quảng Phật Hoa Nghiêm Kinh  , CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.38, Normalized Version
 
========================================================================= 
=========================================================================
 
大方廣佛華嚴經卷第二十三 
Đại Phương Quảng Phật Hoa Nghiêm Kinh  quyển  đệ nhị thập tam  
 
　　　　于闐國三藏實叉難陀奉　制譯 
　　　　Vu Điền quốc   Tam Tạng  Thật-xoa Nan-đà  phụng  　chế   dịch   
 
　　兜率宮中偈讚品第二十四 
　　Đâu Suất cung   trung  kệ tán  phẩm   đệ nhị thập tứ   
 
爾時，佛神力故，十方各有一大菩薩， 
nhĩ thời  ，Phật thần lực cố  ，thập phương các   hữu nhất  đại Bồ-tát  ，
 
一一各與萬佛剎微塵數諸菩薩俱， 
nhất nhất các   dữ  vạn   Phật sát   vi trần  số  chư Bồ-tát  câu   ，
 
從萬佛剎微塵數國土外諸世界中，來詣佛所。 
tùng  vạn   Phật sát   vi trần  số  quốc độ ngoại   chư   thế giới trung  ，lai  nghệ   Phật sở   。
 
其名曰：金剛幢菩薩、堅固幢菩薩、勇猛幢菩薩、光明幢 
kỳ  danh   viết   ：Kim cương Tràng Bồ-tát 、kiên cố Tràng Bồ-tát 、dũng mãnh  Tràng Bồ-tát 、quang minh  tràng   
 
菩薩、智幢菩薩、寶幢菩薩、精進幢菩薩、離垢 
Bồ Tát 、trí   Tràng Bồ-tát 、bảo   Tràng Bồ-tát 、tinh tấn Tràng Bồ-tát 、ly cấu  
 
幢菩薩、星宿幢菩薩、法幢菩薩。所從來國， 
Tràng Bồ-tát 、tinh tú Tràng Bồ-tát 、Pháp   Tràng Bồ-tát 。sở   tòng lai  quốc   ，
 
謂：妙寶世界、妙樂世界、妙銀世界、妙金世界、妙 
vị   ：diệu   bảo   thế giới 、diệu   lạc/nhạc  thế giới 、diệu   ngân   thế giới 、diệu   kim   thế giới 、diệu   
 
摩尼世界、妙金剛世界、妙波頭摩世界、妙優 
ma-ni  thế giới 、diệu   Kim cương thế giới 、diệu   ba-đầu-ma  thế giới 、diệu   ưu   
 
鉢羅世界、妙栴檀世界、妙香世界。各於佛所， 
bát la  thế giới 、diệu   chiên đàn  thế giới 、diệu hương  thế giới 。các   ư  Phật sở   ，
 
淨修梵行， 
tịnh tu  phạm hạnh  ，
 
所謂：無盡幢佛、風幢佛、解脫幢佛、威儀幢佛、明相幢佛、常幢佛、最勝幢佛、 
sở vị ：vô tận  tràng   Phật 、phong   tràng   Phật 、giải thoát  tràng   Phật 、uy nghi tràng   Phật 、minh   tướng  tràng   Phật 、thường   tràng   Phật 、tối thắng tràng   Phật 、
 
自在幢佛、梵幢佛、觀察幢佛。其諸菩薩， 
tự tại  tràng   Phật 、Phạm Tràng  Phật 、quan sát tràng   Phật 。kỳ  chư Bồ-tát  ，
 
至佛所已，頂禮佛足；以佛神力， 
chí   Phật sở   dĩ   ，đảnh lễ Phật túc  ；dĩ  Phật thần lực ，
 
即化作妙寶藏師子之座，寶網彌覆，周匝遍滿；諸菩薩眾， 
tức   hóa tác  diệu   Bảo Tạng sư tử  chi tọa   ，bảo võng  di   phước  ，châu táp  biến mãn ；chư Bồ-tát  chúng   ，
 
隨所來方，各於其上結跏趺坐。 
tùy sở  lai  phương   ，các   ư  kỳ  thượng  kết già phu tọa  。
 
其身悉放百千億那由他阿僧祇清淨光明， 
kỳ thân tất   phóng  bách thiên ức   na-do-tha a-tăng-kì  thanh   Tịnh Quang minh   ，
 
此無量光皆從菩薩清淨心寶離眾過惡大願所起， 
thử   Vô Lượng Quang giai   tùng  Bồ Tát thanh   tịnh tâm  bảo   ly   chúng   quá ác  đại nguyện  sở   khởi   ，
 
顯示一切諸佛自在清淨之法；以諸菩薩平等願 
hiển thị  nhất thiết chư Phật  tự tại  thanh tịnh chi Pháp   ；dĩ  chư Bồ-tát  bình  đẳng nguyện  
 
力，能普救護一切眾生，一切世間之所樂見， 
lực   ，năng  phổ   cứu hộ  nhất thiết chúng sanh ，nhất thiết thế gian  chi sở   lạc/nhạc  kiến  ，
 
見者不虛，悉得調伏。其菩薩眾， 
kiến giả  bất hư  ，tất   đắc   điều phục  。kỳ  Bồ Tát chúng   ，
 
悉已成就無量功德。所謂：遍遊一切諸佛國土， 
tất   dĩ   thành tựu vô lượng công đức  。sở vị ：biến  du   nhất thiết chư Phật  quốc độ ，
 
無所障礙，見無依止清淨法身；以智慧身， 
vô sở  chướng ngại ，kiến  vô  y chỉ  thanh   tịnh Pháp  thân  ；dĩ  trí   tuệ thân  ，
 
現無量身， 
hiện   vô lượng  thân  ，
 
遍往十方承事諸佛；入於諸佛無量無邊不可思議自在之法， 
biến  vãng   thập phương thừa sự  chư Phật ；nhập   ư  chư Phật vô lượng vô biên  bất khả tư nghị tự tại  chi Pháp   ，
 
住於無量一切智門， 
trụ/trú   ư  vô lượng  nhất thiết trí  môn   ，
 
以智光明善了諸法；於諸法中得無所畏，隨所演說，窮未來際；辯才無盡， 
dĩ  trí quang  minh   thiện  liễu   chư Pháp ；ư  chư Pháp trung  đắc   vô sở úy  ，tùy sở  diễn thuyết  ，cùng   vị lai tế   ；biện tài  vô tận  ，
 
以大智慧開總持門，慧眼清淨入深法界， 
dĩ  đại trí tuệ  khai   tổng trì môn  ，Tuệ-nhãn thanh tịnh nhập   thâm pháp  giới   ，
 
智慧境界無有邊際，究竟清淨猶若虛空。 
trí tuệ  cảnh giới vô hữu biên tế   ，cứu cánh thanh tịnh do nhược  hư không  。
 
如此世界兜率天宮， 
như   thử thế  giới   Đâu suất thiên  cung   ，
 
諸菩薩眾如是來集；十方一切兜率天宮， 
chư Bồ-tát  chúng   như thị lai  tập   ；thập phương nhất thiết Đâu suất thiên  cung   ，
 
悉有如是名號菩薩而來集會，所從來國、諸佛名號，亦皆同等， 
tất   hữu  như thị danh  hiệu   Bồ Tát nhi   lai  tập hội  ，sở   tòng lai  quốc   、chư Phật danh hiệu ，diệc   giai   đồng   đẳng ，
 
無有差別。　爾時，世尊從兩膝輪， 
vô hữu sái biệt  。　nhĩ thời  ，Thế Tôn tùng  lượng (lưỡng)   tất   luân   ，
 
放百千億那由他光明，普照十方盡法界、虛空界、一切世界。 
phóng  bách thiên ức   na-do-tha quang minh  ，phổ chiếu  thập phương tận  Pháp giới  、hư không giới  、nhất thiết thế giới 。
 
彼諸菩薩，皆見於此佛神變相；此諸菩薩， 
bỉ   chư Bồ-tát  ，giai   kiến  ư thử  Phật thần biến  tướng  ；thử   chư Bồ-tát  ，
 
亦見於彼一切如來神變之相。 
diệc   kiến  ư  bỉ   nhất thiết Như Lai  thần biến  chi tướng  。
 
如是菩薩皆與毘盧遮那如來，於往昔時，同種善根， 
như thị Bồ Tát giai   dữ  Tỳ Lô Giá Na  Như Lai  ，ư  vãng tích  thời  ，đồng   chủng  thiện căn  ，
 
修菩薩行；悉已悟入諸佛自在甚深解脫， 
tu   Bồ Tát hạnh ；tất   dĩ   ngộ nhập  chư Phật tự tại  thậm thâm  giải thoát  ，
 
得無差別法界之身， 
đắc   vô sái biệt  Pháp giới  chi thân  ，
 
入一切土而無所住；見無量佛，悉往承事；於一念中，周行法界， 
nhập   nhất thiết độ  nhi   vô sở trụ  ；kiến  vô lượng  Phật ，tất   vãng   thừa sự  ；ư  nhất niệm  trung  ，châu  hạnh/hành/hàng  Pháp giới  ，
 
自在無礙；心意清淨， 
tự tại  vô ngại  ；tâm ý  thanh tịnh ，
 
如無價寶；無量無數諸佛如來，常加護念，共與其力， 
như   vô giá  bảo   ；vô lượng  vô số  chư   Phật Như Lai ，thường   gia   hộ niệm  ，cọng  dữ  kỳ  lực   ，
 
到於究竟第一彼岸；恒以淨念住無上覺， 
đáo   ư  cứu cánh đệ nhất  bỉ ngạn  ；hằng  dĩ  tịnh   niệm trụ  vô thượng giác  ，
 
念念恒入一切智處；以小入大，以大入小，皆得自在， 
niệm niệm  hằng  nhập   nhất thiết trí  xứ/xử  ；dĩ  tiểu   nhập   Đại  ，dĩ  Đại  nhập   tiểu   ，giai đắc  tự tại  ，
 
通達無礙；已得佛身，與佛同住；獲一切智， 
thông đạt  vô ngại  ；dĩ đắc  Phật thân ，dữ  Phật đồng   trụ/trú   ；hoạch   nhất thiết trí  ，
 
從一切智而生其身；一切如來所行之處， 
tùng  nhất thiết trí  nhi   sanh  kỳ thân ；nhất thiết Như Lai  sở hạnh chi xứ/xử  ，
 
悉能隨入；開闡無量智慧法門，到金剛幢大智彼岸，獲金剛定， 
tất   năng  tùy nhập  ；khai xiển  vô lượng trí tuệ   Pháp môn ，đáo   Kim cương tràng   đại trí  bỉ ngạn  ，hoạch   Kim Cương định  ，
 
斷諸疑惑；已得諸佛自在神通， 
đoạn  chư   nghi hoặc  ；dĩ đắc  chư Phật tự tại thần thông ，
 
普於一切十方國土， 
phổ   ư nhất thiết  thập phương quốc độ  ，
 
教化調伏百千萬億無數眾生；於一切數，雖無所著，善能修學，成就究竟方便， 
giáo hóa  điều phục  bách thiên vạn ức   vô số  chúng sanh ；ư nhất thiết  số  ，tuy   vô sở trước  ，thiện năng  tu học  ，thành tựu cứu cánh phương tiện  ，
 
安立一切諸法。 
an lập nhất thiết chư pháp  。
 
如是等百千億那由他不可說無盡清淨三世一切無量功德藏諸菩薩眾， 
như thị đẳng bách thiên ức   na-do-tha bất khả thuyết  vô tận  thanh tịnh tam thế  nhất thiết vô lượng công đức tạng  chư Bồ-tát  chúng   ，
 
皆來集會，在於佛所；因光所見，一切佛所， 
giai   lai  tập hội  ，tại   ư  Phật sở   ；nhân   quang   sở kiến  ，nhất thiết Phật sở   ，
 
悉亦如是。　爾時，金剛幢菩薩承佛神力， 
tất   diệc như thị 。　nhĩ thời  ，Kim cương Tràng Bồ-tát thừa   Phật thần lực ，
 
普觀十方而說頌言： 
phổ   quán  thập phương nhi   thuyết  tụng   ngôn  ：
 
「如來不出世，　　亦無有涅槃， 
「Như Lai bất xuất thế  ，　　diệc   vô hữu Niết-Bàn ，
 
　以本大願力，　　示現自在法。 
　dĩ  bổn  đại nguyện lực  ，　　thị hiện tự tại  Pháp   。
 
　是法難思議，　　非心所行處， 
　thị pháp nạn/nan  tư nghị  ，　　phi   tâm sở  hành xử  ，
 
　智慧到彼岸，　　乃見諸佛境。 
　trí tuệ  đáo bỉ ngạn  ，　　nãi  kiến  chư   Phật cảnh  。
 
　色身非是佛，　　音聲亦復然， 
　sắc thân  phi thị Phật ，　　âm thanh diệc   phục  nhiên ，
 
　亦不離色聲，　　見佛神通力。 
　diệc   bất ly  sắc thanh  ，　　kiến Phật  thần thông lực  。
 
　少智不能知，　　諸佛實境界， 
　thiểu  trí   bất năng trai ，　　chư Phật thật   cảnh giới ，
 
　久修清淨業，　　於此乃能了。 
　cửu   tu   thanh   tịnh nghiệp  ，　　ư thử  nãi  năng liễu  。
 
　正覺無來處，　　去亦無所從， 
　chánh giác  vô  lai  xứ/xử  ，　　khứ  diệc   vô sở  tùng  ，
 
　清淨妙色身，　　神力故顯現。 
　thanh   tịnh diệu  sắc thân  ，　　thần lực  cố  hiển hiện  。
 
　無量世界中，　　示現如來身， 
　vô lượng thế giới trung  ，　　thị hiện Như Lai thân  ，
 
　廣說微妙法，　　其心無所著。 
　quảng thuyết  vi diệu  Pháp   ，　　kỳ tâm vô sở trước  。
 
　智慧無邊際，　　了達一切法， 
　trí tuệ  vô biên  tế   ，　　liễu đạt  nhất thiết pháp  ，
 
　普入於法界，　　示現自在力。 
　phổ   nhập   ư  Pháp giới  ，　　thị hiện tự tại lực  。
 
　眾生及諸法，　　了達皆無礙， 
　chúng sanh cập chư Pháp ，　　liễu đạt  giai   vô ngại  ，
 
　普現眾色像，　　遍於一切剎。 
　phổ hiện  chúng   sắc tượng  ，　　biến  ư nhất thiết  sát   。
 
　欲求一切智，　　速成無上覺， 
　dục cầu  nhất thiết trí  ，　　tốc thành  vô thượng giác  ，
 
　應以淨妙心，　　修習菩提行。 
　ưng  dĩ  tịnh diệu  tâm   ，　　tu tập Bồ-đề hạnh/hành/hàng  。
 
　若有見如來，　　如是威神力， 
　nhược hữu kiến  Như Lai  ，　　như thị uy thần lực  ，
 
　當於最勝尊，　　供養勿生疑。 
　đương  ư  Tối thắng tôn  ，　　cúng dường vật   sanh  nghi   。
 
」爾時，堅固幢菩薩承佛神力， 
」nhĩ thời  ，kiên cố Tràng Bồ-tát thừa   Phật thần lực ，
 
普觀十方而說頌言： 
phổ   quán  thập phương nhi   thuyết  tụng   ngôn  ：
 
「如來勝無比，　　甚深不可說， 
「Như Lai  thắng  vô bỉ  ，　　thậm thâm  bất khả thuyết  ，
 
　出過言語道，　　清淨如虛空。 
　xuất  quá/qua  ngôn ngữ  đạo  ，　　thanh tịnh như hư không  。
 
　汝觀人師子，　　自在神通力， 
　nhữ   quán  nhân sư tử  ，　　tự tại thần thông lực  ，
 
　已離於分別，　　而令分別見。 
　dĩ   ly   ư  phân biệt ，　　nhi   lệnh  phân biệt kiến  。
 
　導師為開演，　　甚深微妙法， 
　Đạo sư  vi/vì/vị  khai diễn  ，　　thậm thâm  vi diệu  Pháp   ，
 
　以是因緣故，　　現此無比身。 
　dĩ  thị  nhân duyên  cố  ，　　hiện   thử   vô bỉ thân  。
 
　此是大智慧，　　諸佛所行處， 
　thử   thị  đại trí tuệ  ，　　chư Phật sở hạnh xứ/xử  ，
 
　若欲了知者，　　常應親近佛。 
　nhược/nhã  dục   liễu   tri giả  ，　　thường   ưng  thân cận Phật 。
 
　意業常清淨，　　供養諸如來， 
　ý nghiệp  thường   thanh tịnh ，　　cúng dường chư   Như Lai  ，
 
　終無疲厭心，　　能入於佛道。 
　chung   vô  bì   yếm tâm  ，　　năng nhập  ư  Phật đạo 。
 
　具無盡功德，　　堅住菩提心， 
　cụ   vô tận  công đức  ，　　kiên   trụ/trú   Bồ-đề tâm ，
 
　以是疑網除，　　觀佛無厭足。 
　dĩ  thị  nghi võng  trừ   ，　　quán  Phật Vô yếm túc  。
 
　通達一切法，　　是乃真佛子， 
　thông đạt  nhất thiết pháp  ，　　thị  nãi  chân   Phật tử  ，
 
　此人能了知，　　諸佛自在力。 
　thử   nhân   năng liễu tri  ，　　chư Phật tự tại lực  。
 
　廣大智所說，　　欲為諸法本， 
　quảng đại trí  sở thuyết  ，　　dục   vi/vì/vị  chư   pháp bản  ，
 
　應起勝希望，　　志求無上覺。 
　ưng  khởi   thắng  hy vọng  ，　　chí cầu  vô thượng giác  。
 
　若有尊敬佛，　　念報於佛恩， 
　nhược hữu tôn   kính   Phật ，　　niệm   báo   ư  Phật ân  ，
 
　彼人終不離，　　一切諸佛住。 
　bỉ nhân chung   bất ly  ，　　nhất thiết chư Phật  trụ/trú   。
 
　何有智慧人，　　於佛得見聞， 
　hà   hữu trí tuệ  nhân   ，　　ư  Phật đắc   kiến văn  ，
 
　不修清淨願， 
　bất tu   thanh tịnh nguyện   ，
 
　　履佛所行道？」爾時，勇猛幢菩薩承佛神力， 
　　lý   Phật sở hạnh đạo  ？」nhĩ thời  ，dũng mãnh  Tràng Bồ-tát thừa   Phật thần lực ，
 
普觀十方而說頌言： 
phổ   quán  thập phương nhi   thuyết  tụng   ngôn  ：
 
「譬如明淨眼，　　因日覩眾色， 
「thí như  minh   Tịnh nhãn  ，　　nhân   nhật   đổ   chúng   sắc   ，
 
　淨心亦復然，　　佛力見如來。 
　tịnh tâm  diệc   phục  nhiên ，　　Phật lực kiến  Như Lai  。
 
　如以精進力，　　能盡海源底， 
　như   dĩ  tinh tấn lực  ，　　năng tận  hải   nguyên để  ，
 
　智力亦如是，　　得見無量佛。 
　trí lực  diệc như thị ，　　đắc   kiến  vô lượng  Phật 。
 
　譬如良沃田，　　所種必滋長， 
　thí như  lương   ốc   điền   ，　　sở   chủng  tất   tư   trường/trưởng  ，
 
　如是淨心地，　　出生諸佛法。 
　như thị tịnh tâm địa  ，　　xuất sanh  chư   Phật Pháp 。
 
　如人獲寶藏，　　永離貧窮苦， 
　như   nhân   hoạch   Bảo Tạng ，　　vĩnh ly  bần cùng  khổ   ，
 
　菩薩得佛法，　　離垢心清淨。 
　Bồ Tát đắc   Phật Pháp ，　　ly cấu  tâm   thanh tịnh 。
 
　譬如伽陀藥，　　能消一切毒， 
　thí như  già đà dược   ，　　năng  tiêu   nhất thiết độc  ，
 
　佛法亦如是，　　滅諸煩惱患。 
　Phật Pháp diệc như thị ，　　diệt   chư   phiền não  hoạn   。
 
　真實善知識，　　如來所稱讚， 
　chân   thật   thiện tri thức  ，　　Như Lai  sở   xưng tán  ，
 
　以彼威神故，　　得聞諸佛法。 
　dĩ  bỉ   uy thần  cố  ，　　đắc   văn  chư   Phật Pháp 。
 
　設於無數劫，　　財寶施於佛， 
　thiết ư  vô số  kiếp   ，　　tài   bảo   thí  ư  Phật ，
 
　不知佛實相，　　此亦不名施。 
　bất tri   Phật thật tướng ，　　thử   diệc   bất danh   thí  。
 
　無量眾色相，　　莊嚴於佛身， 
　vô lượng  chúng   sắc   tướng  ，　　trang nghiêm ư  Phật thân ，
 
　非於色相中，　　而能見於佛。 
　phi   ư  sắc   tướng  trung  ，　　nhi   năng kiến  ư  Phật 。
 
　如來等正覺，　　寂然恒不動， 
　Như Lai  đẳng chánh giác  ，　　tịch nhiên  hằng  bất động  ，
 
　而能普現身，　　遍滿十方界。 
　nhi   năng  phổ hiện  thân  ，　　biến mãn thập phương giới   。
 
　譬如虛空界，　　不生亦不滅， 
　thí   như hư không  giới   ，　　bất sanh  diệc   bất diệt ，
 
　諸佛法如是，　　畢竟無生滅。 
　chư   Phật Pháp như thị ，　　tất cánh vô  sanh diệt  。
 
」爾時，光明幢菩薩承佛神力， 
」nhĩ thời  ，quang minh  Tràng Bồ-tát thừa   Phật thần lực ，
 
普觀十方而說頌言： 
phổ   quán  thập phương nhi   thuyết  tụng   ngôn  ：
 
「人間及天上，　　一切諸世界， 
「nhân gian cập Thiên thượng ，　　nhất thiết chư   thế giới ，
 
　普見於如來，　　清淨妙色身。 
　phổ   kiến  ư  Như Lai  ，　　thanh   tịnh diệu  sắc thân  。
 
　譬如一心力，　　能生種種心， 
　thí như  nhất   tâm lực  ，　　năng sanh  chủng chủng tâm   ，
 
　如是一佛身，　　普現一切佛。 
　như thị nhất   Phật thân ，　　phổ   Hiện-Nhất-Thiết Phật 。
 
　菩提無二法，　　亦復無諸相， 
　Bồ-đề vô nhị Pháp   ，　　diệc   phục  vô  chư tướng  ，
 
　而於二法中，　　現相莊嚴身。 
　nhi   ư  nhị   Pháp   trung  ，　　hiện   tướng  trang nghiêm thân  。
 
　了法性空寂，　　如幻而生起， 
　liễu   Pháp   tánh không  tịch   ，　　như huyễn  nhi   sanh khởi  ，
 
　所行無有盡，　　導師如是現。 
　sở hạnh vô hữu tận  ，　　Đạo sư  như thị hiện   。
 
　三世一切佛，　　法身悉清淨， 
　tam thế  nhất thiết Phật ，　　Pháp thân  tất   thanh tịnh ，
 
　隨其所應化，　　普現妙色身。 
　tùy   kỳ  sở   ưng  hóa   ，　　phổ hiện  diệu   sắc thân  。
 
　如來不念言，　　我作如是身， 
　Như Lai  bất niệm ngôn  ，　　ngã   tác như thị thân  ，
 
　自然而示現，　　未甞起分別。 
　tự nhiên  nhi   thị hiện ，　　vị  甞khởi   phân biệt 。
 
　法界無差別，　　亦無所依止， 
　Pháp giới  vô sái biệt  ，　　diệc   vô sở y chỉ  ，
 
　而於世間中，　　示現無量身。 
　nhi   ư  thế gian trung  ，　　thị hiện vô lượng  thân  。
 
　佛身非變化，　　亦復非非化， 
　Phật thân phi   biến hóa  ，　　diệc   phục  phi   phi   hóa   ，
 
　於無化法中，　　示有變化形。 
　ư  vô  hóa pháp  trung  ，　　thị  hữu  biến hóa  hình   。
 
　正覺不可量，　　法界虛空等， 
　chánh giác  bất khả lượng  ，　　Pháp giới  hư không  đẳng ，
 
　深廣無涯底，　　言語道悉絕。 
　thâm   quảng  vô nhai  để   ，　　ngôn ngữ  đạo  tất   tuyệt   。
 
　如來善通達，　　一切處行道， 
　Như Lai  thiện thông đạt  ，　　nhất thiết xứ  hành đạo ，
 
　法界眾國土，　　所往皆無礙。 
　Pháp giới  chúng   quốc độ ，　　sở   vãng   giai   vô ngại  。
 
」爾時，智幢菩薩承佛神力， 
」nhĩ thời  ，trí   Tràng Bồ-tát thừa   Phật thần lực ，
 
普觀十方而說頌言： 
phổ   quán  thập phương nhi   thuyết  tụng   ngôn  ：
 
「若人能信受，　　一切智無礙， 
「nhược/nhã  nhân   năng  tín thọ  ，　　nhất thiết trí  vô ngại  ，
 
　修習菩提行，　　其心不可量。 
　tu tập Bồ-đề hạnh/hành/hàng  ，　　kỳ tâm bất khả lượng  。
 
　一切國土中，　　普現無量身， 
　nhất thiết quốc độ trung  ，　　phổ hiện  vô lượng  thân  ，
 
　而身不在處，　　亦不住於法。 
　nhi   thân  bất tại   xứ/xử  ，　　diệc   bất trụ  ư  Pháp   。
 
　一一諸如來，　　神力示現身， 
　nhất nhất chư   Như Lai  ，　　thần lực  thị hiện thân  ，
 
　不可思議劫，　　算數莫能盡。 
　bất khả tư nghị kiếp   ，　　toán   số  mạc  năng tận  。
 
　三世諸眾生，　　悉可知其數， 
　tam thế  chư   chúng sanh ，　　tất   khả tri  kỳ  số  ，
 
　如來所示現，　　其數不可得。 
　Như Lai  sở   thị hiện ，　　kỳ  số  bất khả đắc 。
 
　或時示一二，　　乃至無量身， 
　hoặc thời  thị  nhất   nhị   ，　　nãi chí vô lượng  thân  ，
 
　普現十方剎，　　其實無二種。 
　phổ hiện  thập phương sát   ，　　kỳ thật vô nhị chủng  。
 
　譬如淨滿月，　　普現一切水， 
　thí như  tịnh   mãn nguyệt ，　　phổ   Hiện-Nhất-Thiết thủy   ，
 
　影像雖無量，　　本月未曾二。 
　ảnh tượng  tuy   vô lượng  ，　　bổn  nguyệt   vị  tằng   nhị   。
 
　如是無礙智，　　成就等正覺， 
　như thị vô ngại trí  ，　　thành tựu đẳng chánh giác  ，
 
　普現一切剎，　　佛體亦無二。 
　phổ   Hiện-Nhất-Thiết sát   ，　　Phật thể   diệc   vô nhị 。
 
　非一亦非二，　　亦復非無量， 
　phi nhất  diệc   phi   nhị   ，　　diệc   phục  phi   vô lượng  ，
 
　隨其所應化，　　示現無量身。 
　tùy   kỳ  sở   ưng  hóa   ，　　thị hiện vô lượng  thân  。
 
　佛身非過去，　　亦復非未來， 
　Phật thân phi   quá khứ ，　　diệc   phục  phi   vị lai ，
 
　一念現出生，　　成道及涅槃。 
　nhất niệm  hiện   xuất sanh  ，　　thành đạo cập Niết-Bàn 。
 
　如幻所作色，　　無生亦無起， 
　như huyễn  sở tác  sắc   ，　　vô sanh  diệc   vô khởi  ，
 
　佛身亦如是，　　示現無有生。 
　Phật thân diệc như thị ，　　thị hiện vô hữu sanh  。
 
」爾時，寶幢菩薩承佛神力， 
」nhĩ thời  ，bảo   Tràng Bồ-tát thừa   Phật thần lực ，
 
普觀十方而說頌言： 
phổ   quán  thập phương nhi   thuyết  tụng   ngôn  ：
 
「佛身無有量，　　能示有量身， 
「Phật thân vô hữu lượng  ，　　năng  thị  hữu lượng  thân  ，
 
　隨其所應覩，　　導師如是現。 
　tùy   kỳ  sở   ưng  đổ   ，　　Đạo sư  như thị hiện   。
 
　佛身無處所，　　充滿一切處， 
　Phật thân vô  xứ sở  ，　　sung mãn  nhất thiết xứ  ，
 
　如空無邊際，　　如是難思議。 
　như không  vô biên  tế   ，　　như thị nạn/nan  tư nghị  。
 
　非心所行處，　　心不於中起， 
　phi   tâm sở  hành xử  ，　　tâm   bất ư  trung  khởi   ，
 
　諸佛境界中，　　畢竟無生滅。 
　chư Phật cảnh giới  trung  ，　　tất cánh vô  sanh diệt  。
 
　如翳眼所覩，　　非內亦非外， 
　như   ế   nhãn   sở   đổ   ，　　phi   nội  diệc   phi   ngoại   ，
 
　世間見諸佛，　　應知亦如是。 
　thế gian kiến  chư Phật ，　　ứng tri  diệc như thị 。
 
　饒益眾生故，　　如來出世間， 
　nhiêu ích  chúng sanh cố  ，　　Như Lai  xuất thế gian  ，
 
　眾生見有出，　　而實無興世。 
　chúng sanh kiến  hữu  xuất  ，　　nhi   thật   vô  hưng thế  。
 
　不可以國土，　　晝夜而見佛， 
　bất khả dĩ  quốc độ ，　　trú dạ nhi   kiến Phật  ，
 
　歲月一剎那，　　當知悉如是。 
　tuế   nguyệt   nhất   sát-na ，　　đương tri tất   như thị 。
 
　眾生如是說，　　某日佛成道， 
　chúng sanh như thị thuyết  ，　　mỗ   nhật   Phật thành đạo ，
 
　如來得菩提，　　實不繫於日。 
　Như Lai  đắc   Bồ-đề ，　　thật   bất hệ   ư  nhật   。
 
　如來離分別，　　非世超諸數， 
　Như Lai  ly   phân biệt ，　　phi   thế   siêu   chư sổ  ，
 
　三世諸導師，　　出現皆如是。 
　tam thế  chư   Đạo sư  ，　　xuất hiện giai   như thị 。
 
　譬如淨日輪，　　不與昏夜合， 
　thí như  tịnh   nhật luân  ，　　bất dữ  hôn   dạ   hợp  ，
 
　而說某日夜，　　諸佛法如是。 
　nhi   thuyết  mỗ   nhật dạ ，　　chư   Phật Pháp như thị 。
 
　三世一切劫，　　不與如來合， 
　tam thế  nhất thiết kiếp   ，　　bất dữ  Như Lai  hợp  ，
 
　而說三世佛，　　導師法如是。 
　nhi   thuyết  tam thế Phật  ，　　Đạo sư  Pháp   như thị 。
 
」爾時，精進幢菩薩承佛神力， 
」nhĩ thời  ，tinh tấn Tràng Bồ-tát thừa   Phật thần lực ，
 
普觀十方而說頌言： 
phổ   quán  thập phương nhi   thuyết  tụng   ngôn  ：
 
「一切諸導師，　　身同義亦然， 
「nhất thiết chư   Đạo sư  ，　　thân  đồng   nghĩa   diệc   nhiên ，
 
　普於十方剎，　　隨應種種現。 
　phổ   ư  thập phương sát   ，　　tùy   ưng  chủng chủng hiện   。
 
　汝觀牟尼尊，　　所作甚奇特， 
　nhữ   quán  Mâu Ni  tôn   ，　　sở tác  thậm   kì đặc  ，
 
　充滿於法界，　　一切悉無餘。 
　sung mãn  ư  Pháp giới  ，　　nhất thiết tất   vô dư  。
 
　佛身不在內，　　亦復不在外， 
　Phật thân bất tại nội  ，　　diệc   phục  bất tại   ngoại   ，
 
　神力故顯現，　　導師法如是。 
　thần lực  cố  hiển hiện  ，　　Đạo sư  Pháp   như thị 。
 
　隨諸眾生類，　　先世所集業， 
　tùy   chư   chúng sanh loại   ，　　tiên thế sở tập  nghiệp   ，
 
　如是種種身，　　示現各不同。 
　như thị chủng chủng thân  ，　　thị hiện các   bất đồng  。
 
　諸佛身如是，　　無量不可數， 
　chư   Phật thân như thị ，　　vô lượng  bất khả số  ，
 
　唯除大覺尊，　　無有能思議。 
　duy trừ  đại giác tôn  ，　　vô hữu năng  tư nghị  。
 
　如以我難思，　　心業莫能取， 
　như   dĩ  ngã   nạn/nan  tư  ，　　tâm   nghiệp   mạc  năng thủ  ，
 
　佛難思亦爾，　　非心業所現。 
　Phật nạn/nan  tư  diệc nhĩ  ，　　phi tâm  nghiệp   sở   hiện   。
 
　如剎不可思，　　而見淨莊嚴， 
　như   sát   bất khả tư  ，　　nhi   kiến tịnh  trang nghiêm ，
 
　佛難思亦爾，　　妙相無不現。 
　Phật nạn/nan  tư  diệc nhĩ  ，　　diệu   tướng  vô bất  hiện   。
 
　譬如一切法，　　眾緣故生起， 
　thí như  nhất thiết pháp  ，　　chúng   duyên  cố  sanh khởi  ，
 
　見佛亦復然，　　必假眾善業。 
　kiến Phật  diệc   phục  nhiên ，　　tất   giả  chúng   thiện nghiệp  。
 
　譬如隨意珠，　　能滿眾生心， 
　thí như  tùy ý  châu   ，　　năng  mãn   chúng   sanh tâm ，
 
　諸佛法如是，　　悉滿一切願。 
　chư   Phật Pháp như thị ，　　tất   mãn   nhất thiết nguyện   。
 
　無量國土中，　　導師興於世， 
　vô lượng  quốc độ trung  ，　　Đạo sư  hưng  ư  thế   ，
 
　隨其願力故，　　普應於十方。 
　tùy   kỳ  nguyện lực cố  ，　　phổ   ưng  ư  thập phương 。
 
」爾時，離垢幢菩薩承佛神力， 
」nhĩ thời  ，ly cấu  Tràng Bồ-tát thừa   Phật thần lực ，
 
普觀十方而說頌言： 
phổ   quán  thập phương nhi   thuyết  tụng   ngôn  ：
 
「如來大智光，　　普淨諸世間， 
「Như Lai  Đại  trí quang  ，　　phổ   tịnh   chư   thế gian ，
 
　世間既淨已，　　開示諸佛法。 
　thế gian ký   tịnh   dĩ   ，　　khai thị  chư   Phật Pháp 。
 
　設有人欲見，　　眾生數等佛， 
　thiết hữu  nhân   dục kiến  ，　　chúng sanh số  đẳng Phật ，
 
　靡不應其心，　　而實無來處。 
　mĩ/mị  bất ưng kỳ tâm ，　　nhi   thật   vô  lai  xứ/xử  。
 
　以佛為境界，　　專念而不息， 
　dĩ  Phật vi/vì/vị  cảnh giới ，　　chuyên niệm  nhi   bất tức   ，
 
　此人得見佛，　　其數與心等。 
　thử   nhân   đắc   kiến Phật  ，　　kỳ  số  dữ  tâm   đẳng 。
 
　成就白淨法，　　具足諸功德， 
　thành tựu bạch   tịnh Pháp  ，　　cụ túc chư   công đức  ，
 
　彼於一切智，　　專念心不捨。 
　bỉ   ư nhất thiết  trí   ，　　chuyên  niệm tâm  bất xả  。
 
　導師為眾生，　　如應演說法， 
　Đạo sư  vi/vì/vị  chúng sanh ，　　như   ưng  diễn   thuyết Pháp ，
 
　隨於可化處，　　普現最勝身。 
　tùy   ư  khả  hóa   xứ/xử  ，　　phổ hiện  tối thắng thân  。
 
　佛身及世間，　　一切皆無我， 
　Phật thân cập thế gian ，　　nhất thiết giai  vô ngã ，
 
　悟此成正覺，　　復為眾生說。 
　ngộ   thử   thành  chánh giác  ，　　phục  vi/vì/vị  chúng sanh thuyết  。
 
　一切人師子，　　無量自在力， 
　nhất thiết nhân sư tử  ，　　vô lượng  tự tại lực  ，
 
　示現念等身，　　其身各不同。 
　thị hiện niệm   đẳng thân  ，　　kỳ thân các   bất đồng  。
 
　世間如是身，　　諸佛身亦然， 
　thế gian như thị thân  ，　　chư   Phật thân diệc   nhiên ，
 
　了知其自性，　　是則說名佛。 
　liễu tri kỳ  tự tánh  ，　　thị tắc  thuyết  danh   Phật 。
 
　如來普知見，　　明了一切法， 
　Như Lai  phổ   tri kiến  ，　　minh liễu  nhất thiết pháp  ，
 
　佛法及菩提，　　二俱不可得。 
　Phật Pháp cập Bồ-đề ，　　nhị   câu   bất khả đắc 。
 
　導師無來去，　　亦復無所住， 
　Đạo sư  vô  lai  khứ  ，　　diệc   phục  vô sở trụ  ，
 
　遠離諸顛倒，　　是名等正覺。 
　viễn ly  chư   điên đảo ，　　thị danh đẳng chánh giác  。
 
」爾時，星宿幢菩薩承佛神力， 
」nhĩ thời  ，tinh tú Tràng Bồ-tát thừa   Phật thần lực ，
 
普觀十方而說頌言： 
phổ   quán  thập phương nhi   thuyết  tụng   ngôn  ：
 
「如來無所住，　　普住一切剎， 
「Như Lai  vô sở trụ  ，　　phổ   trụ/trú   nhất thiết sát   ，
 
　一切土皆往，　　一切處咸見。 
　nhất thiết độ  giai   vãng   ，　　nhất thiết xứ  hàm   kiến  。
 
　佛隨眾生心，　　普現一切身， 
　Phật tùy   chúng   sanh tâm ，　　phổ   Hiện-Nhất-Thiết thân  ，
 
　成道轉法輪，　　及以般涅槃。 
　thành đạo chuyển pháp luân  ，　　cập dĩ  Bát Niết Bàn 。
 
　諸佛不思議， 
　chư Phật bất tư nghị  ，
 
　　誰能思議佛？　誰能見正覺？　　誰能現最勝？ 
　　thùy   năng  tư nghị  Phật ？　thùy   năng kiến  chánh giác  ？　　thùy   năng  hiện   tối thắng ？
 
　一切法皆如，　　諸佛境亦然， 
　nhất thiết pháp  giai   như   ，　　chư   Phật cảnh  diệc   nhiên ，
 
　乃至無一法，　　如中有生滅。 
　nãi chí vô nhất  Pháp   ，　　như   trung hữu  sanh diệt  。
 
　眾生妄分別， 
　chúng sanh vọng   phân biệt ，
 
　　是佛是世界；　了達法性者，　　無佛無世界。 
　　thị  Phật thị  thế giới ；　liễu đạt  pháp tánh  giả ，　　vô  Phật vô  thế giới 。
 
　如來普現前，　　令眾生信喜， 
　Như Lai  phổ hiện  tiền   ，　　lệnh  chúng sanh tín   hỉ  ，
 
　佛體不可得，　　彼亦無所見。 
　Phật thể   bất khả đắc ，　　bỉ   diệc   vô sở  kiến  。
 
　若能於世間，　　遠離一切著， 
　nhược/nhã  năng  ư  thế gian ，　　viễn ly  nhất thiết trước/trứ  ，
 
　無礙心歡喜，　　於法得開悟。 
　vô ngại  tâm   hoan hỉ  ，　　ư  Pháp   đắc   khai ngộ 。
 
　神力之所現，　　即此說名佛， 
　thần lực  chi sở   hiện   ，　　tức   thử   thuyết  danh   Phật ，
 
　三世一切時，　　求悉無所有。 
　tam thế  nhất thiết thời  ，　　cầu   tất   vô sở hữu  。
 
　若能如是知，　　心意及諸法， 
　nhược/nhã  năng  như thị tri  ，　　tâm ý  cập chư Pháp ，
 
　一切悉知見，　　疾得成如來。 
　nhất thiết tất   tri kiến  ，　　tật   đắc thành  Như Lai  。
 
　言語中顯示，　　一切佛自在， 
　ngôn ngữ  trung  hiển thị  ，　　nhất thiết Phật tự tại  ，
 
　正覺超語言，　　假以語言說。 
　chánh giác  siêu   ngữ ngôn ，　　giả  dĩ  ngữ ngôn thuyết  。
 
」爾時，法幢菩薩承佛神力， 
」nhĩ thời  ，Pháp   Tràng Bồ-tát thừa   Phật thần lực ，
 
普觀十方而說頌言： 
phổ   quán  thập phương nhi   thuyết  tụng   ngôn  ：
 
「寧可恒具受，　　一切世間苦， 
「ninh   khả  hằng  cụ   thọ/thụ   ，　　nhất thiết thế gian  khổ   ，
 
　終不遠如來，　　不覩自在力。 
　chung   bất viễn  Như Lai  ，　　bất đổ   tự tại lực  。
 
　若有諸眾生，　　未發菩提心， 
　nhược hữu chư   chúng sanh ，　　vị  phát Bồ-đề tâm  ，
 
　一得聞佛名，　　決定成菩提。 
　nhất   đắc   văn  Phật danh   ，　　quyết  định  thành  Bồ-đề 。
 
　若有智慧人，　　一念發道心， 
　nhược/nhã  hữu trí tuệ  nhân   ，　　nhất niệm  phát   đạo tâm  ，
 
　必成無上尊，　　慎莫生疑惑。 
　tất   thành  vô thượng tôn  ，　　thận mạc  sanh  nghi hoặc  。
 
　如來自在力，　　無量劫難遇， 
　Như Lai  tự tại lực  ，　　vô lượng kiếp  nạn/nan  ngộ   ，
 
　若生一念信，　　速登無上道。 
　nhược/nhã  sanh  nhất niệm  tín   ，　　tốc   đăng   vô thượng đạo  。
 
　設於念念中，　　供養無量佛， 
　thiết ư  niệm niệm  trung  ，　　cúng dường vô lượng  Phật ，
 
　未知真實法，　　不名為供養。 
　vị tri  chân   thật Pháp  ，　　bất danh vi cúng dường 。
 
　若聞如是法，　　諸佛從此生， 
　nhược/nhã  Văn như thị Pháp   ，　　chư Phật tòng thử  sanh  ，
 
　雖經無量苦，　　不捨菩提行。 
　tuy   Kinh   vô lượng  khổ   ，　　bất xả  Bồ-đề hạnh/hành/hàng  。
 
　一聞大智慧，　　諸佛所入法， 
　nhất   văn  đại trí tuệ  ，　　chư Phật sở   nhập   Pháp   ，
 
　普於法界中，　　成三世導師。 
　phổ   ư  Pháp giới  trung  ，　　thành  tam thế  Đạo sư  。
 
　雖盡未來際，　　遍遊諸佛剎， 
　tuy   tận vị lai tế  ，　　biến  du   chư Phật sát   ，
 
　不求此妙法，　　終不成菩提。 
　bất cầu  thử   diệu pháp  ，　　chung   bất thành  Bồ-đề 。
 
　眾生無始來，　　生死久流轉， 
　chúng sanh vô thủy lai  ，　　sanh tử  cửu   lưu chuyển  ，
 
　不了真實法，　　諸佛故興世。 
　bất liễu chân   thật Pháp  ，　　chư Phật cố  hưng thế  。
 
　諸法不可壞，　　亦無能壞者， 
　chư Pháp bất khả hoại   ，　　diệc   vô năng  hoại   giả ，
 
　自在大光明，　　普示於世間。 
　tự tại  đại quang minh  ，　　phổ   thị  ư  thế gian 。
 
」　　　十迴向品第二十五之一 
」　　　thập    hồi hướng  phẩm   đệ nhị thập ngũ   chi nhất   
 
爾時，金剛幢菩薩承佛神力， 
nhĩ thời  ，Kim cương Tràng Bồ-tát thừa   Phật thần lực ，
 
入菩薩智光三昧。入是三昧已， 
nhập   Bồ Tát trí quang  tam muội  。nhập   thị  tam muội  dĩ   ，
 
十方各過十萬佛剎微塵數世界外，有十萬佛剎微塵數諸佛，皆同一號， 
thập phương các   quá/qua  thập vạn  Phật sát   vi trần  số  thế giới ngoại   ，hữu  thập vạn  Phật sát   vi trần  số  chư Phật ，giai   đồng   nhất   hiệu   ，
 
號：金剛幢，而現其前， 
hiệu   ：Kim cương tràng   ，nhi   hiện   kỳ  tiền   ，
 
咸稱讚言：「善哉！善哉！善男子！乃能入此菩薩智光三昧。 
hàm   xưng tán  ngôn  ：「Thiện tai ！Thiện tai ！Thiện nam tử  ！nãi  năng nhập  thử   Bồ Tát trí quang  tam muội  。
 
善男子！此是十方各十萬佛剎微塵數諸佛神力共 
Thiện nam tử  ！thử   thị  thập phương các   thập vạn  Phật sát   vi trần  số  chư   Phật thần lực cọng  
 
加於汝， 
gia   ư  nhữ   ，
 
亦是毘盧遮那如來往昔願力、威神之力，及由汝智慧清淨故， 
diệc   thị  Tỳ Lô Giá Na  Như Lai  vãng tích  nguyện lực 、uy thần  chi lực   ，cập do   nhữ   trí tuệ  thanh tịnh cố  ，
 
諸菩薩善根增勝故， 
chư Bồ-tát  thiện căn  tăng  thắng  cố  ，
 
令汝入是三昧而演說法；為令諸菩薩得清淨無畏故，具無礙辯才故， 
lệnh  nhữ   nhập   thị  tam muội  nhi   diễn   thuyết Pháp ；vi/vì/vị  lệnh  chư Bồ-tát  đắc   thanh tịnh vô úy  cố  ，cụ   vô ngại biện tài  cố  ，
 
入無礙智地故，住一切智大心故，成就無盡善根故， 
nhập   vô ngại trí  địa   cố  ，trụ/trú   nhất thiết trí  Đại tâm cố  ，thành tựu vô tận  thiện căn  cố  ，
 
滿足無礙白法故，入於普門法界故， 
mãn túc  vô ngại  bạch pháp  cố  ，nhập   ư  Phổ môn Pháp giới  cố  ，
 
現一切佛神力故，前際念智不斷故， 
Hiện-Nhất-Thiết Phật thần lực cố  ，tiền tế  niệm   trí   bất đoạn  cố  ，
 
得一切佛護持諸根故，以無量門廣說眾法故， 
đắc   nhất thiết Phật hộ  trì   chư căn  cố  ，dĩ  vô lượng  môn   quảng thuyết  chúng   Pháp   cố  ，
 
聞悉解了受持不忘故，攝諸菩薩一切善根故， 
văn  tất   giải liễu  thọ trì bất vong  cố  ，nhiếp   chư Bồ-tát  nhất thiết thiện căn  cố  ，
 
成辦出世助道故，不斷一切智智故，開發大願故， 
thành  biện/bạn  xuất thế trợ đạo  cố  ，bất đoạn  nhất thiết trí trí  cố  ，khai phát  đại nguyện  cố  ，
 
解釋實義故，了知法界故， 
giải thích  thật nghĩa cố  ，liễu tri Pháp giới  cố  ，
 
令諸菩薩皆悉歡喜故，修一切佛平等善根故， 
lệnh  chư Bồ-tát  giai tất hoan hỉ  cố  ，tu   nhất thiết Phật bình đẳng  thiện căn  cố  ，
 
護持一切如來種性故，所謂：演說諸菩薩十迴向。 
hộ trì  nhất thiết Như Lai chủng tánh  cố  ，sở vị ：diễn thuyết  chư Bồ-tát  thập    hồi hướng  。
 
佛子！汝當承佛威神之力而演此法，得佛護念故， 
Phật tử  ！nhữ   đương  thừa   Phật uy thần chi lực   nhi   diễn   thử pháp  ，đắc   Phật hộ  niệm   cố  ，
 
安住佛家故，增益出世功德故，得陀羅尼光明故， 
an trụ  Phật gia  cố  ，tăng ích  xuất thế công đức  cố  ，đắc   Đà-la-ni quang minh  cố  ，
 
入無障礙佛法故，大光普照法界故， 
nhập   vô chướng ngại  Phật Pháp cố  ，đại quang phổ chiếu  Pháp giới  cố  ，
 
集無過失淨法故，住廣大智境界故， 
tập   vô quá  thất   tịnh Pháp  cố  ，trụ/trú   quảng đại trí  cảnh giới cố  ，
 
得無障礙法光故。」　爾時，諸佛即與金剛幢菩薩無量智慧， 
đắc   vô chướng ngại  pháp quang  cố  。」　nhĩ thời  ，chư Phật tức   dữ  Kim cương Tràng Bồ-tát vô lượng trí tuệ   ，
 
與無留礙辯，與分別句義善方便， 
dữ  vô  lưu ngại  biện   ，dữ  phân biệt cú nghĩa  thiện  phương tiện  ，
 
與無礙法光明，與如來平等身，與無量差別淨音聲， 
dữ  vô ngại  pháp quang minh  ，dữ  Như Lai  bình  đẳng thân  ，dữ  vô lượng  sái biệt  tịnh   âm thanh ，
 
與菩薩不思議善觀察三昧， 
dữ  Bồ Tát bất tư nghị  thiện  quan sát tam muội  ，
 
與不可沮壞一切善根迴向智， 
dữ  bất khả tự  hoại   nhất thiết thiện căn   hồi hướng  trí   ，
 
與觀察一切法成就巧方便，與一切處說一切法無斷辯。 
dữ  quan sát nhất thiết pháp thành tựu  xảo   phương tiện  ，dữ  nhất thiết xứ  thuyết  nhất thiết pháp  vô đoạn  biện   。
 
何以故？入此三昧善根力故。　爾時， 
hà dĩ cố ？nhập   thử   tam muội  thiện căn lực  cố  。　nhĩ thời  ，
 
諸佛各以右手摩金剛幢菩薩頂。金剛幢菩薩得摩頂已， 
chư Phật các   dĩ  hữu thủ  ma   Kim cương Tràng Bồ-tát đảnh/đính   。Kim cương Tràng Bồ-tát đắc   ma đảnh  dĩ   ，
 
即從定起， 
tức   tùng  định khởi  ，
 
告諸菩薩言：　「佛子！菩薩摩訶薩有不可思議大願充滿法界，普能救護一切眾生， 
cáo  chư Bồ-tát  ngôn  ：　「Phật tử  ！Bồ-Tát Ma-ha-tát hữu  bất khả tư nghị đại nguyện  sung mãn  Pháp giới  ，phổ   năng  cứu hộ  nhất thiết chúng sanh ，
 
所謂：修學去、來、現在一切佛迴向。 
sở vị ：tu học  khứ  、lai  、hiện tại nhất thiết Phật  hồi hướng  。
 
佛子！菩薩摩訶薩迴向有幾種？佛子！菩薩摩訶薩迴向有十 
Phật tử  ！Bồ-Tát Ma-ha-tát  hồi hướng  hữu  ki chủng  ？Phật tử  ！Bồ-Tát Ma-ha-tát  hồi hướng  hữu  thập   
 
種，三世諸佛咸共演說。 
chủng  ，tam thế chư Phật  hàm   cọng  diễn thuyết  。
 
何等為十？一者救護一切眾生離眾生相迴向，二者不壞迴向， 
hà đẳng  vi/vì/vị  thập   ？nhất giả cứu hộ  nhất thiết chúng sanh ly   chúng sanh tướng   hồi hướng  ，nhị giả bất hoại   hồi hướng  ，
 
三者等一切諸佛迴向，四者至一切處迴向， 
tam giả đẳng nhất thiết chư Phật   hồi hướng  ，tứ giả chí nhất thiết xứ   hồi hướng  ，
 
五者無盡功德藏迴向， 
ngũ giả vô tận công đức tạng   hồi hướng  ，
 
六者入一切平等善根迴向，七者等隨順一切眾生迴向， 
lục giả nhập   nhất thiết bình đẳng  thiện căn   hồi hướng  ，thất giả đẳng tùy thuận  nhất thiết chúng sanh  hồi hướng  ，
 
八者真如相迴向，九者無縛無著解脫迴向， 
bát giả chân như tướng   hồi hướng  ，cửu giả vô  phược  Vô Trước giải thoát   hồi hướng  ，
 
十者入法界無量迴向。 
thập giả nhập   pháp giới vô lượng   hồi hướng  。
 
佛子！是為菩薩摩訶薩十種迴向，過去、未來、現在諸佛， 
Phật tử  ！thị  vi/vì/vị  Bồ-Tát Ma-ha-tát thập chủng   hồi hướng  ，quá khứ 、vị lai 、hiện tại chư Phật ，
 
已說、當說、今說。 
dĩ thuyết  、đương  thuyết  、kim   thuyết  。
 
「佛子！云何為菩薩摩訶薩救護一切眾生離 
「Phật tử  ！vân hà vi Bồ-Tát Ma-ha-tát cứu hộ  nhất thiết chúng sanh ly   
 
眾生相迴向？　「佛子！此菩薩摩訶薩行檀波 
chúng sanh tướng   hồi hướng  ？　「Phật tử  ！thử   Bồ-Tát Ma-ha-tát hạnh/hành/hàng  đàn   ba   
 
羅蜜，淨尸波羅蜜，修羼提波羅蜜， 
La   mật   ，tịnh   thi Ba-la-mật  ，tu   Sạn-đề Ba-la-mật  ，
 
起精進波羅蜜，入禪波羅蜜，住般若波羅蜜， 
khởi   tinh tấn Ba-la-mật  ，nhập   Thiền  Ba-la-mật  ，trụ/trú   Bát-nhã Ba-la-mật  ，
 
大慈、大悲、大喜、大捨，修如是等無量善根。 
đại từ  、đại bi  、Đại hỉ  、đại xả  ，tu   như thị đẳng vô lượng  thiện căn  。
 
修善根時，作是念言：『願此善根普能饒益一切眾生， 
tu thiện  căn  thời  ，tác thị niệm ngôn  ：『nguyện   thử   thiện căn  phổ   năng  nhiêu ích  nhất thiết chúng sanh ，
 
皆使清淨，至於究竟， 
giai   sử  thanh tịnh ，chí   ư  cứu cánh ，
 
永離地獄、餓鬼、畜生、閻羅王等無量苦惱。』菩薩摩訶薩種善根時， 
vĩnh ly  địa ngục  、ngạ quỷ 、súc sanh 、Diêm la Vương  đẳng vô lượng  khổ não 。』Bồ-Tát Ma-ha-tát chủng  thiện căn  thời  ，
 
以己善根如是迴向：『我當為一切眾生作舍， 
dĩ  kỷ   thiện căn  như thị  hồi hướng  ：『ngã   đương  vi/vì/vị  nhất thiết chúng sanh tác xá  ，
 
令免一切諸苦事故；為一切眾生作護， 
lệnh  miễn  nhất thiết chư   khổ sự  cố  ；vi/vì/vị  nhất thiết chúng sanh tác hộ   ，
 
悉令解脫諸煩惱故；為一切眾生作歸， 
tất   lệnh  giải thoát  chư   phiền não  cố  ；vi/vì/vị  nhất thiết chúng sanh tác quy   ，
 
皆令得離諸怖畏故；為一切眾生作趣， 
giai   lệnh  đắc ly  chư   bố úy  cố  ；vi/vì/vị  nhất thiết chúng sanh tác thú  ，
 
令得至於一切智故；為一切眾生作安， 
lệnh  đắc   chí   ư nhất thiết  trí   cố  ；vi/vì/vị  nhất thiết chúng sanh tác an   ，
 
令得究竟安隱處故；為一切眾生作明， 
lệnh  đắc cứu cánh  an ẩn xứ  cố  ；vi/vì/vị  nhất thiết chúng sanh tác minh   ，
 
令得智光滅癡暗故；為一切眾生作炬， 
lệnh  đắc   trí quang  diệt   si   ám   cố  ；vi/vì/vị  nhất thiết chúng sanh tác cự   ，
 
破彼一切無明闇故；為一切眾生作燈， 
phá   bỉ   nhất thiết vô minh  ám   cố  ；vi/vì/vị  nhất thiết chúng sanh tác đăng   ，
 
令住究竟清淨處故；為一切眾生作導師， 
lệnh  trụ/trú   cứu cánh thanh tịnh xứ/xử  cố  ；vi/vì/vị  nhất thiết chúng sanh tác Đạo sư  ，
 
引其令入真實法故；為一切眾生作大導師，與其無礙大智慧故。 
dẫn  kỳ  lệnh  nhập   chân   thật Pháp  cố  ；vi/vì/vị  nhất thiết chúng sanh tác đại đạo sư  ，dữ  kỳ  vô ngại  đại trí tuệ  cố  。
 
』佛子！菩薩摩訶薩以諸善根如是迴向， 
』Phật tử  ！Bồ-Tát Ma-ha-tát dĩ  chư   thiện căn  như thị  hồi hướng  ，
 
平等饒益一切眾生，究竟皆令得一切智。 
bình đẳng  nhiêu ích  nhất thiết chúng sanh ，cứu cánh giai   lệnh  đắc   nhất thiết trí  。
 
　「佛子！菩薩摩訶薩於非親友守護迴向， 
　「Phật tử  ！Bồ-Tát Ma-ha-tát ư  phi   thân hữu  thủ hộ   hồi hướng  ，
 
與其親友等無差別。 
dữ  kỳ  thân hữu  đẳng vô sái biệt  。
 
何以故？菩薩摩訶薩入一切法平等性故，不於眾生而起一念非親友想。 
hà dĩ cố ？Bồ-Tát Ma-ha-tát nhập   nhất thiết pháp bình đẳng  tánh   cố  ，bất ư  chúng sanh nhi   khởi   nhất niệm  phi   thân hữu  tưởng   。
 
設有眾生於菩薩所起怨害心， 
thiết hữu  chúng sanh ư  Bồ Tát sở   khởi   oán hại  tâm   ，
 
菩薩亦以慈眼視之，終無恚怒。普為眾生作善知識， 
Bồ Tát diệc   dĩ  từ nhãn  thị   chi ，chung   vô  khuể nộ  。phổ   vi/vì/vị  chúng sanh tác thiện tri thức  ，
 
演說正法，令其修習。譬如大海， 
diễn   thuyết Chánh Pháp  ，lệnh  kỳ  tu tập 。thí như  đại hải  ，
 
一切眾毒不能變壞。菩薩亦爾， 
nhất thiết chúng   độc  bất năng biến  hoại   。Bồ Tát diệc nhĩ  ，
 
一切愚蒙、無有智慧、不知恩德、瞋很頑毒、憍慢自大、其心盲瞽、不識善 
nhất thiết ngu   mông   、vô  hữu trí tuệ  、bất tri ân  đức   、sân   ngận   ngoan   độc  、kiêu mạn tự đại 、kỳ tâm manh   cổ   、bất thức  thiện  
 
法……如是等類諸惡眾生，種種逼惱， 
Pháp   ……như thị đẳng loại   chư ác  chúng sanh ，chủng chủng bức não  ，
 
無能動亂。譬如日天子出現世間，不以生盲不見故， 
vô năng  động loạn  。thí như  Nhật Thiên tử  xuất hiện thế gian ，bất dĩ  sanh manh  bất kiến  cố  ，
 
隱而不現；又復不以乾闥婆城、阿脩羅手、閻 
ẩn  nhi   bất hiện  ；hựu phục  bất dĩ  càn thát bà thành  、A-tu-la thủ   、diêm  
 
浮提樹、崇巖、邃谷、塵霧、煙雲……如是等物之所 
Phù Đề thụ/thọ   、sùng   nham   、thúy   cốc  、trần   vụ   、yên   vân   ……như thị đẳng vật   chi sở   
 
覆障故，隱而不現；亦復不以時節變改故， 
phước chướng  cố  ，ẩn  nhi   bất hiện  ；diệc   phục  bất dĩ  thời tiết biến  cải   cố  ，
 
隱而不現。菩薩摩訶薩亦復如是，有大福德， 
ẩn  nhi   bất hiện  。Bồ-Tát Ma-ha-tát diệc phục như thị ，hữu  Đại  phước đức  ，
 
其心深廣，正念觀察， 
kỳ tâm thâm   quảng  ，chánh niệm quan sát ，
 
無有退屈；為欲究竟功德智慧，於上勝法心生志欲；法光普照， 
vô hữu thoái  khuất  ；vi/vì/vị  dục   cứu cánh công đức  trí tuệ  ，ư  thượng  thắng Pháp tâm sanh  chí   dục   ；pháp quang  phổ chiếu  ，
 
見一切義；於諸法門， 
Kiến-Nhất-Thiết-Nghĩa ；ư  chư   Pháp môn ，
 
智慧自在；常為利益一切眾生而修善法， 
trí tuệ  tự tại  ；thường   vi/vì/vị  lợi ích  nhất thiết chúng sanh nhi   tu thiện  Pháp   ，
 
曾不誤起捨眾生心；不以眾生其性弊惡、邪見、瞋濁、難可調伏， 
tằng bất  ngộ   khởi   xả   chúng   sanh tâm ；bất dĩ  chúng sanh kỳ  tánh   tệ ác  、tà kiến  、sân   trược  、nạn/nan  khả  điều phục  ，
 
便即棄捨， 
tiện   tức   khí xả  ，
 
不修迴向；但以菩薩大願甲冑而自莊嚴，救護眾生， 
bất tu    hồi hướng  ；đãn   dĩ  Bồ Tát đại nguyện  giáp   trụ   nhi   tự   trang nghiêm ，cứu hộ  chúng sanh ，
 
恒無退轉；不以眾生不知報恩，退菩薩行， 
hằng  vô thoái  chuyển  ；bất dĩ  chúng sanh bất tri báo  ân   ，thoái  Bồ Tát hạnh ，
 
捨菩提道；不以凡愚共同一處，捨離一切如實善根；不以眾生數起過惡， 
xả   Bồ-đề đạo ；bất dĩ  phàm ngu  cộng đồng  nhất   xứ/xử  ，xả ly  nhất thiết như thật  thiện căn  ；bất dĩ  chúng sanh số  khởi   quá ác  ，
 
難可忍受，而於彼所生疲厭心。 
nạn/nan  khả  nhẫn thọ  ，nhi   ư  bỉ   sở sanh  bì   yếm tâm  。
 
何以故？譬如日天子，不但為一事故出現世間。 
hà dĩ cố ？thí như  Nhật Thiên tử  ，bất đãn   vi/vì/vị  nhất sự  cố  xuất hiện thế gian 。
 
菩薩摩訶薩亦復如是，不但為一眾生故，修諸善根， 
Bồ-Tát Ma-ha-tát diệc phục như thị ，bất đãn   vi/vì/vị  nhất   chúng sanh cố  ，tu   chư   thiện căn  ，
 
迴向阿耨多羅三藐三菩提；普為救護一切眾 
 hồi hướng   A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề  ；phổ   vi/vì/vị  cứu hộ  nhất thiết chúng   
 
生故而修善根， 
sanh  cố nhi  tu thiện  căn  ，
 
迴向阿耨多羅三藐三菩提。如是，不但為淨一佛剎故， 
 hồi hướng   A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề  。như thị ，bất đãn   vi/vì/vị  tịnh   nhất   Phật sát   cố  ，
 
不但為信一佛故，不但為見一佛故，不但為了一法故， 
bất đãn   vi/vì/vị  tín   nhất   Phật cố  ，bất đãn   vi/vì/vị  kiến  nhất   Phật cố  ，bất đãn   vi/vì/vị  liễu   nhất pháp  cố  ，
 
起大智願， 
khởi   đại trí  nguyện   ，
 
迴向阿耨多羅三藐三菩提；為普淨一切佛剎故，普信一切諸佛故， 
 hồi hướng   A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề  ；vi/vì/vị  phổ   tịnh   nhất thiết Phật sát   cố  ，phổ   tín   nhất thiết chư Phật  cố  ，
 
普承事供養一切諸佛故，普解一切佛法故，發起大願， 
phổ   thừa sự cúng dường  nhất thiết chư Phật  cố  ，phổ   giải  nhất thiết Phật Pháp cố  ，phát khởi  đại nguyện  ，
 
修諸善根，迴向阿耨多羅三藐三菩提。 
tu   chư   thiện căn  ， hồi hướng   A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề  。
 
　「佛子！菩薩摩訶薩以諸佛法而為所緣， 
　「Phật tử  ！Bồ-Tát Ma-ha-tát dĩ  chư   Phật Pháp nhi vi sở duyên  ，
 
起廣大心、不退轉心，無量劫中修集希有難得心寶， 
khởi   quảng đại tâm  、Bất-thoái-chuyển tâm   ，vô lượng kiếp  trung  tu tập  hy hữu  nan đắc tâm   bảo   ，
 
與一切諸佛悉皆平等。 
dữ  nhất thiết chư Phật  tất giai  bình đẳng  。
 
菩薩如是觀諸善根，信心清淨，大悲堅固， 
Bồ Tát như thị quán  chư   thiện căn  ，tín tâm  thanh tịnh ，đại bi  kiên cố ，
 
以甚深心、歡喜心、清淨心， 
dĩ  thậm thâm  tâm   、hoan hỉ  tâm   、thanh   tịnh tâm  ，
 
最勝心、柔軟心、慈悲心、憐愍心、攝護心、利益心、安樂心，普為眾生真實迴向， 
tối thắng tâm   、nhu nhuyễn  tâm   、từ bi  tâm   、liên mẫn  tâm   、nhiếp hộ  tâm   、lợi ích  tâm   、an lạc tâm   ，phổ   vi/vì/vị  chúng sanh chân   thật    hồi hướng  ，
 
非但口言。 
phi đãn  khẩu   ngôn  。
 
佛子！菩薩摩訶薩以諸善根迴向之時，作是念言：『以我善根， 
Phật tử  ！Bồ-Tát Ma-ha-tát dĩ  chư   thiện căn   hồi hướng  chi thời  ，tác thị niệm ngôn  ：『dĩ  ngã   thiện căn  ，
 
願一切趣生、一切眾生，皆得清淨；功德圓滿，不可沮壞， 
nguyện   nhất thiết thú  sanh  、nhất thiết chúng sanh ，giai đắc  thanh tịnh ；công đức  viên mãn  ，bất khả tự  hoại   ，
 
無有窮盡；常得尊重，正念不忘；獲決定慧， 
vô hữu cùng tận  ；thường   đắc   tôn trọng ，chánh niệm bất vong  ；hoạch   quyết  định tuệ  ，
 
具無量智；身、口、意業，一切功德，圓滿莊嚴。 
cụ   vô lượng trí ；thân  、khẩu   、ý nghiệp  ，nhất thiết công đức  ，viên mãn  trang nghiêm 。
 
』又作是念：『以此善根， 
』hựu   tác thị niệm ：『dĩ  thử   thiện căn  ，
 
令一切眾生承事供養一切諸佛，無空過者；於諸佛所， 
lệnh  nhất thiết chúng sanh thừa sự cúng dường  nhất thiết chư Phật  ，vô không quá giả ；ư  chư Phật sở   ，
 
淨信不壞；聽聞正法，斷諸疑惑，憶持不忘， 
tịnh tín  bất hoại  ；thính văn  chánh pháp  ，đoạn  chư   nghi hoặc  ，ức trì  bất vong  ，
 
如說修行；於如來所，起恭敬心，身業清淨， 
như thuyết tu hành ；ư  Như Lai  sở   ，khởi   cung kính tâm   ，thân nghiệp  thanh tịnh ，
 
安住無量廣大善根；永離貧窮，七財滿足；於諸佛所， 
an trụ  vô lượng  quảng đại thiện căn  ；vĩnh ly  bần cùng  ，thất tài  mãn túc  ；ư  chư Phật sở   ，
 
常隨修學，成就無量勝妙善根，平等悟解， 
thường tùy  tu học  ，thành tựu vô lượng  thắng diệu  thiện căn  ，bình đẳng  ngộ   giải  ，
 
住一切智，以無礙眼等視眾生；眾相嚴身， 
trụ/trú   nhất thiết trí  ，dĩ  vô ngại  nhãn   đẳng thị chúng sanh ；chúng   tướng  nghiêm   thân  ，
 
無有玷缺；言音淨妙，功德圓滿，諸根調伏， 
vô hữu điếm   khuyết   ；ngôn  âm   tịnh diệu  ，công đức  viên mãn  ，chư căn  điều phục  ，
 
十力成就，善心滿足，無所依住。 
thập lực thành tựu ，thiện tâm  mãn túc  ，vô sở  y trụ  。
 
令一切眾生普得佛樂，得無量住，住佛所住。 
lệnh  nhất thiết chúng sanh phổ   đắc   Phật lạc/nhạc  ，đắc   vô lượng  trụ/trú   ，trụ/trú   Phật sở trụ  。
 
』　「佛子！菩薩摩訶薩見諸眾生，造作惡業，受諸重苦；以是障故， 
』　「Phật tử  ！Bồ-Tát Ma-ha-tát kiến  chư   chúng sanh ，tạo tác  ác nghiệp  ，thọ/thụ   chư   trọng  khổ   ；dĩ  thị  chướng   cố  ，
 
不見佛，不聞法，不識僧。 
bất kiến Phật  ，bất văn Pháp  ，bất thức  tăng   。
 
便作是念：『我當於彼諸惡道中，代諸眾生受種種苦，令其解脫。 
tiện   tác thị niệm ：『ngã   đương  ư  bỉ   chư ác  đạo  trung  ，đại  chư   chúng sanh thọ/thụ   chủng chủng khổ   ，lệnh  kỳ  giải thoát  。
 
』菩薩如是受苦毒時，轉更精勤， 
』Bồ Tát như thị thọ khổ  độc  thời  ，chuyển canh  tinh cần  ，
 
不捨、不避、不驚、不怖、不退、不怯，無有疲厭。何以故？如其所願， 
bất xả  、bất tị   、bất kinh   、bất bố  、bất thoái 、bất khiếp  ，vô hữu bì yếm  。hà dĩ cố ？như   kỳ  sở nguyện  ，
 
決欲荷負一切眾生，令解脫故。 
quyết  dục   hà   phụ   nhất thiết chúng sanh ，lệnh  giải thoát  cố  。
 
菩薩爾時作是念言：『一切眾生在生老病死諸苦難處， 
Bồ Tát nhĩ thời  tác thị niệm ngôn  ：『nhất thiết chúng   sanh tại  sanh lão bệnh tử  chư   khổ nạn xứ/xử  ，
 
隨業流轉，邪見無智，喪諸善法，我應救之， 
tùy   nghiệp   lưu chuyển  ，tà kiến  vô trí  ，tang  chư thiện  Pháp   ，ngã   ưng  cứu   chi ，
 
令得出離。』又諸眾生愛網所纏，癡蓋所覆， 
lệnh  đắc   xuất ly  。』hựu   chư   chúng sanh ái   võng   sở triền  ，si   cái   sở   phước  ，
 
染著諸有，隨逐不捨，入苦籠檻，作魔業行， 
nhiễm trước  chư hữu  ，tùy trục  bất xả  ，nhập   khổ   lung  hạm   ，tác ma nghiệp  hạnh/hành/hàng  ，
 
福智都盡，常懷疑惑，不見安隱處，不知出離道， 
phước trí  đô   tận  ，thường   hoài   nghi hoặc  ，bất kiến  an ẩn xứ  ，bất tri   xuất ly đạo  ，
 
在於生死輪轉不息，諸苦淤泥恒所沒溺。 
tại   ư  sanh tử luân  chuyển  bất tức   ，chư   khổ   ứ   nê  hằng  sở   một   nịch  。
 
菩薩見已，起大悲心、大饒益心， 
Bồ Tát kiến  dĩ   ，khởi   đại bi tâm  、Đại  nhiêu ích  tâm   ，
 
欲令眾生悉得解脫，以一切善根迴向，以廣大心迴向， 
dục   lệnh  chúng sanh tất   đắc giải thoát  ，dĩ  nhất thiết thiện căn   hồi hướng  ，dĩ  quảng đại tâm   hồi hướng  ，
 
如三世菩薩所修迴向，如大迴向經所說迴向， 
như   tam thế  Bồ Tát sở tu   hồi hướng  ，như   Đại   hồi hướng  Kinh   sở thuyết   hồi hướng  ，
 
願諸眾生普得清淨，究竟成就一切種智。 
nguyện   chư   chúng sanh phổ   đắc   thanh tịnh ，cứu cánh thành tựu nhất thiết chủng trí  。
 
復作是念：『我所修行， 
phục  tác thị niệm ：『ngã sở tu hành ，
 
欲令眾生皆悉得成無上智王，不為自身而求解脫， 
dục   lệnh  chúng sanh giai tất đắc thành  vô thượng trí  Vương  ，bất vi/vì/vị  tự thân  nhi   cầu   giải thoát  ，
 
但為救濟一切眾生，令其咸得一切智心，度生死流， 
đãn   vi/vì/vị  cứu   tế  nhất thiết chúng sanh ，lệnh  kỳ  hàm   đắc   nhất thiết trí tâm  ，độ  sanh tử  lưu   ，
 
解脫眾苦。 
giải thoát  chúng khổ 。
 
』復作是念：『我當普為一切眾生備受眾苦，令其得出無量生死眾苦大壑。 
』phục  tác thị niệm ：『ngã   đương  phổ   vi/vì/vị  nhất thiết chúng sanh bị   thọ/thụ   chúng khổ ，lệnh  kỳ  đắc   xuất  vô lượng  sanh tử  chúng khổ Đại  hác   。
 
我當普為一切眾生，於一切世界一切惡趣中， 
ngã   đương  phổ   vi/vì/vị  nhất thiết chúng sanh ，ư nhất thiết  thế giới nhất thiết ác thú trung  ，
 
盡未來劫，受一切苦，然常為眾生勤修善根。 
tận  vị lai kiếp   ，thọ/thụ   nhất thiết khổ  ，nhiên thường   vi/vì/vị  chúng sanh cần   tu thiện  căn  。
 
何以故？我寧獨受如是眾苦，不令眾生墮於地獄。 
hà dĩ cố ？ngã   ninh   độc   thọ/thụ   như thị chúng khổ ，bất lệnh  chúng sanh đọa  ư  địa ngục  。
 
我當於彼地獄、畜生、閻羅王等險難之處， 
ngã   đương  ư  bỉ   địa ngục  、súc sanh 、Diêm la Vương  đẳng hiểm   nạn/nan  chi xứ/xử  ，
 
以身為質，救贖一切惡道眾生，令得解脫。 
dĩ  thân  vi/vì/vị  chất  ，cứu   thục   nhất thiết ác đạo chúng sanh ，lệnh  đắc giải thoát  。
 
』復作是念：『我願保護一切眾生終不棄捨， 
』phục  tác thị niệm ：『ngã   nguyện   bảo   hộ   nhất thiết chúng sanh chung   bất khí xả  ，
 
所言誠實，無有虛妄。 
sở ngôn  thành   thật   ，vô hữu hư vọng 。
 
何以故？我為救度一切眾生發菩提心，不為自身求無上道， 
hà dĩ cố ？ngã   vi/vì/vị  cứu   độ  nhất thiết chúng sanh phát Bồ-đề tâm  ，bất vi/vì/vị  tự thân  cầu   vô thượng đạo  ，
 
亦不為求五欲境界及三有中種種樂故修菩提行。 
diệc   bất vi/vì/vị  cầu   ngũ dục  cảnh giới cập tam hữu  trung  chủng chủng lạc/nhạc  cố  tu   Bồ-đề hạnh/hành/hàng  。
 
何以故？世間之樂無非是苦。眾魔境界， 
hà dĩ cố ？thế gian chi lạc/nhạc  vô  phi thị khổ   。chúng   ma cảnh  giới   ，
 
愚人所貪，諸佛所訶， 
ngu nhân sở   tham   ，chư Phật sở   ha   ，
 
一切苦患因之而起；地獄、餓鬼及以畜生、閻羅王處，忿恚鬪訟， 
nhất thiết khổ  hoạn   nhân   chi nhi   khởi   ；địa ngục  、ngạ quỷ cập dĩ  súc sanh 、Diêm la Vương  xứ/xử  ，phẫn khuể  đấu tụng  ，
 
更相毀辱。如是諸惡，皆因貪著五欲所致。耽著五欲， 
cánh  tướng  hủy   nhục   。như thị chư ác  ，giai   nhân   tham trước ngũ dục  sở   trí   。đam trước  ngũ dục  ，
 
遠離諸佛，障礙生天， 
viễn ly  chư Phật ，chướng ngại sanh thiên  ，
 
何況得於阿耨多羅三藐三菩提！』菩薩如是觀諸世間貪少欲味受 
hà huống  đắc   ư   A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề  ！』Bồ Tát như thị quán  chư   thế gian tham   thiểu  dục   vị   thọ/thụ   
 
無量苦，終不為彼五欲樂故，求無上菩提， 
vô lượng  khổ   ，chung   bất vi/vì/vị  bỉ   ngũ dục  lạc/nhạc  cố  ，cầu   vô thượng Bồ-đề  ，
 
修菩薩行；但為安樂一切眾生，發心修習， 
tu   Bồ Tát hạnh ；đãn   vi/vì/vị  an lạc nhất thiết chúng sanh ，phát tâm tu tập ，
 
成滿大願，斷截眾生諸苦羂索，令得解脫。 
thành mãn  đại nguyện  ，đoạn tiệt  chúng sanh chư   khổ   quyển tác  ，lệnh  đắc giải thoát  。
 
　「佛子！菩薩摩訶薩復作是念：『我當以善根如是迴 
　「Phật tử  ！Bồ-Tát Ma-ha-tát phục  tác thị niệm ：『ngã   đương  dĩ  thiện căn  như thị hồi 
 
向， 
hướng   ，
 
令一切眾生得究竟樂、利益樂、不受樂、寂靜樂、無依樂、無動樂、無量樂、不捨不退 
lệnh  nhất thiết chúng sanh đắc cứu cánh  lạc/nhạc  、lợi ích  lạc/nhạc  、bất thọ/thụ   lạc/nhạc  、tịch tĩnh  lạc/nhạc  、vô y  lạc/nhạc  、vô động  lạc/nhạc  、vô lượng  lạc/nhạc  、bất xả  bất thoái 
 
樂、不滅樂、一切智樂。 
lạc/nhạc  、bất diệt lạc/nhạc  、nhất thiết trí  lạc/nhạc  。
 
』復作是念：『我當與一切眾生作調御師，作主兵臣，執大智炬， 
』phục  tác thị niệm ：『ngã   đương  dữ  nhất thiết chúng sanh tác điều ngự sư  ，tác chủ   binh   Thần   ，chấp   Đại  trí cự  ，
 
示安隱道，令離險難， 
thị  an ổn đạo  ，lệnh  ly   hiểm   nạn/nan  ，
 
以善方便俾知實義；又於生死海，作一切智善巧船師，度諸眾生， 
dĩ  thiện  phương tiện  tỉ   tri   thật nghĩa ；hựu   ư  sanh  tử hải  ，tác nhất thiết trí  thiện xảo  thuyền sư  ，độ  chư   chúng sanh ，
 
使到彼岸。』佛子！菩薩摩訶薩以諸善根如是迴向， 
sử  đáo bỉ ngạn  。』Phật tử  ！Bồ-Tát Ma-ha-tát dĩ  chư   thiện căn  như thị  hồi hướng  ，
 
所謂：『隨宜救護一切眾生，令出生死， 
sở vị ：『tùy nghi  cứu hộ  nhất thiết chúng sanh ，lệnh  xuất sanh  tử   ，
 
承事供養一切諸佛，得無障礙一切智智， 
thừa sự cúng dường  nhất thiết chư Phật  ，đắc   vô chướng ngại  nhất thiết trí trí  ，
 
捨離眾魔，遠惡知識，親近一切菩薩善友，滅諸過罪， 
xả ly  chúng   ma   ，viễn  ác tri thức  ，thân cận nhất thiết Bồ Tát thiện hữu  ，diệt   chư   quá tội  ，
 
成就淨業，具足菩薩廣大行願、無量善根。 
thành  tựu tịnh  nghiệp   ，cụ túc Bồ Tát quảng đại hạnh nguyện  、vô lượng  thiện căn  。
 
』　「佛子！菩薩摩訶薩以諸善根正迴向已， 
』　「Phật tử  ！Bồ-Tát Ma-ha-tát dĩ  chư   thiện căn  chánh   hồi hướng  dĩ   ，
 
作如是念：『不以四天下眾生多故， 
tác như thị niệm  ：『bất dĩ  tứ thiên hạ  chúng sanh đa   cố  ，
 
多日出現；但一日出，悉能普照一切眾生。又， 
đa   nhật   xuất hiện ；đãn   nhất nhật  xuất  ，tất   năng  phổ chiếu  nhất thiết chúng sanh 。hựu   ，
 
諸眾生不以自身光明故，知有晝夜，遊行觀察， 
chư   chúng sanh bất dĩ  tự thân  quang minh  cố  ，tri   hữu  trú dạ ，du   hạnh/hành/hàng  quan sát ，
 
興造諸業；皆由日天子出，成辦斯事， 
hưng  tạo  chư nghiệp  ；giai   do   Nhật Thiên tử  xuất  ，thành  biện/bạn  tư   sự   ，
 
然彼日輪但一無二。』菩薩摩訶薩亦復如是， 
nhiên bỉ   nhật luân  đãn   nhất   vô nhị 。』Bồ-Tát Ma-ha-tát diệc phục như thị ，
 
修集善根迴向之時，作是念言：『彼諸眾生不能自救， 
tu tập  thiện căn   hồi hướng  chi thời  ，tác thị niệm ngôn  ：『bỉ   chư   chúng sanh bất năng  tự   cứu   ，
 
何能救他？唯我一人，志獨無侶， 
hà   năng  cứu   tha  ？duy  ngã   nhất   nhân   ，chí   độc   vô  lữ   ，
 
修集善根如是迴向。所謂：為欲廣度一切眾生故， 
tu tập  thiện căn  như thị  hồi hướng  。sở vị ：vi/vì/vị  dục   quảng  độ  nhất thiết chúng sanh cố  ，
 
普照一切眾生故，示導一切眾生故，開悟一切眾生故， 
phổ chiếu  nhất thiết chúng sanh cố  ，thị  đạo   nhất thiết chúng sanh cố  ，khai ngộ nhất thiết chúng sanh cố  ，
 
顧復一切眾生故，攝受一切眾生故， 
cố   phục  nhất thiết chúng sanh cố  ，nhiếp thọ nhất thiết chúng sanh cố  ，
 
成就一切眾生故，令一切眾生歡喜故， 
thành tựu nhất thiết chúng sanh cố  ，lệnh  nhất thiết chúng sanh hoan hỉ  cố  ，
 
令一切眾生悅樂故，令一切眾生斷疑故。 
lệnh  nhất thiết chúng sanh duyệt   lạc/nhạc  cố  ，lệnh  nhất thiết chúng sanh đoạn  nghi   cố  。
 
』佛子！菩薩摩訶薩復作是念：『我應如日，普照一切，不求恩報。 
』Phật tử  ！Bồ-Tát Ma-ha-tát phục  tác thị niệm ：『ngã   ưng  như   nhật   ，phổ chiếu  nhất thiết ，bất cầu  ân báo  。
 
眾生有惡，悉能容受， 
chúng   sanh hữu  ác  ，tất   năng  dung thọ  ，
 
終不以此而捨誓願；不以一眾生惡故，捨一切眾生。 
chung   bất dĩ  thử   nhi   xả   thệ nguyện  ；bất dĩ  nhất   chúng sanh ác  cố  ，xả   nhất thiết chúng sanh 。
 
但勤修習善根迴向，普令眾生皆得安樂；善根雖少， 
đãn   cần tu tập  thiện căn   hồi hướng  ，phổ   lệnh  chúng sanh giai đắc  an lạc ；thiện căn  tuy   thiểu  ，
 
普攝眾生，以歡喜心廣大迴向。若有善根， 
phổ nhiếp  chúng sanh ，dĩ  hoan hỉ  tâm   quảng đại  hồi hướng  。nhược hữu thiện căn  ，
 
不欲饒益一切眾生，不名迴向；隨一善根， 
bất dục   nhiêu ích  nhất thiết chúng sanh ，bất danh    hồi hướng  ；tùy nhất  thiện căn  ，
 
普以眾生而為所緣，乃名迴向。 
phổ   dĩ  chúng sanh nhi vi sở duyên  ，nãi  danh    hồi hướng  。
 
安置眾生於無所著法性迴向，見眾生自性不動不轉迴向， 
an trí  chúng sanh ư  vô sở trước  pháp tánh   hồi hướng  ，kiến  chúng sanh tự tánh  bất động  bất chuyển   hồi hướng  ，
 
於迴向無所依、無所取迴向，不取善根相迴向， 
ư   hồi hướng  vô sở  y  、vô sở  thủ    hồi hướng  ，bất thủ   thiện căn  tướng   hồi hướng  ，
 
不分別業報體性迴向，不著五蘊相迴向， 
bất phân biệt nghiệp báo  thể tánh   hồi hướng  ，bất trước  ngũ uẩn  tướng   hồi hướng  ，
 
不壞五蘊相迴向，不取業迴向，不求報迴向， 
bất hoại  ngũ uẩn  tướng   hồi hướng  ，bất thủ   nghiệp    hồi hướng  ，bất cầu  báo    hồi hướng  ，
 
不染著因緣迴向，不分別因緣所起迴向， 
bất nhiễm trước  nhân duyên   hồi hướng  ，bất phân biệt nhân duyên  sở   khởi    hồi hướng  ，
 
不著名稱迴向，不著處所迴向，不著虛妄法迴向， 
bất trước  danh xưng   hồi hướng  ，bất trước  xứ sở   hồi hướng  ，bất trước  hư vọng pháp   hồi hướng  ，
 
不著眾生相、世界相、心意相迴向， 
bất trước  chúng sanh tướng  、thế giới tướng  、tâm ý  tướng   hồi hướng  ，
 
不起心顛倒、想顛倒、見顛倒迴向，不著語言道迴向， 
bất khởi   tâm   điên đảo 、tưởng   điên đảo 、kiến  điên đảo  hồi hướng  ，bất trước ngữ ngôn  đạo   hồi hướng  ，
 
觀一切法真實性迴向，觀一切眾生平等相迴向， 
quán  nhất thiết pháp  chân   thật tánh   hồi hướng  ，quán  nhất thiết chúng sanh bình đẳng  tướng   hồi hướng  ，
 
以法界印印諸善根迴向，觀諸法離貪欲迴向。 
dĩ  Pháp giới  ấn   ấn   chư   thiện căn   hồi hướng  ，quán  chư Pháp ly   tham dục   hồi hướng  。
 
解一切法無， 
giải  nhất thiết pháp  vô  ，
 
種植善根亦如是；觀諸法無二、無生、無滅，迴向亦如是。以如是等善根迴向， 
chủng  thực  thiện căn  diệc như thị ；quán  chư Pháp vô nhị 、vô sanh  、vô diệt  ， hồi hướng  diệc như thị 。dĩ  như thị đẳng thiện căn   hồi hướng  ，
 
修行清淨對治之法， 
tu hành thanh tịnh đối trì  chi Pháp   ，
 
所有善根皆悉隨順出世間法。不作二相，非即業修習一切智， 
sở hữu thiện căn  giai tất tùy thuận  xuất thế gian pháp  。bất tác  nhị   tướng  ，phi   tức   nghiệp   tu tập nhất thiết trí  ，
 
非離業迴向一切智，一切智非即是業， 
phi ly  nghiệp    hồi hướng  nhất thiết trí  ，nhất thiết trí  phi   tức thị nghiệp   ，
 
然不離業得一切智。以業如光影清淨故， 
nhiên bất ly  nghiệp   đắc   nhất thiết trí  。dĩ  nghiệp   như   quang ảnh  thanh tịnh cố  ，
 
報亦如光影清淨；報如光影清淨故， 
báo   diệc   như   quang ảnh  thanh tịnh ；báo   như   quang ảnh  thanh tịnh cố  ，
 
一切智智亦如光影清淨。離我、我所一切動亂思惟分別， 
nhất thiết trí trí  diệc   như   quang ảnh  thanh tịnh 。ly   ngã   、ngã sở nhất thiết động loạn  tư tánh phân biệt ，
 
如是了知，以諸善根方便迴向。 
như thị liễu tri ，dĩ  chư   thiện căn  phương tiện   hồi hướng  。
 
』　「菩薩如是迴向之時，度脫眾生，常無休息， 
』　「Bồ Tát như thị  hồi hướng  chi thời  ，độ thoát  chúng sanh ，thường   vô  hưu   tức   ，
 
不住法相；雖知諸法無業無報，善能出生一切業報而無違諍， 
bất trụ pháp  tướng  ；tuy   tri   chư Pháp vô nghiệp  vô  báo   ，thiện năng  xuất sanh  nhất thiết nghiệp báo  nhi   vô  vi tránh  ，
 
如是方便善修迴向。 
như thị phương tiện thiện  tu    hồi hướng  。
 
菩薩摩訶薩如是迴向時，離一切過，諸佛所讚。 
Bồ-Tát Ma-ha-tát như thị  hồi hướng  thời  ，ly   nhất thiết quá/qua  ，chư Phật sở   tán   。
 
佛子！是為菩薩摩訶薩第一救護一切眾生離眾生相迴向。 
Phật tử  ！thị  vi/vì/vị  Bồ-Tát Ma-ha-tát đệ nhất  cứu hộ  nhất thiết chúng sanh ly   chúng sanh tướng   hồi hướng  。
 
」爾時，金剛幢菩薩， 
」nhĩ thời  ，Kim cương Tràng Bồ-tát ，
 
觀察十方一切眾會暨于法界，入深句義，以無量心修習勝行， 
quan sát thập phương nhất thiết chúng   hội  暨vu  Pháp giới  ，nhập   thâm   cú nghĩa  ，dĩ  vô lượng  tâm   tu tập thắng hành ，
 
大悲普覆一切眾生，不斷三世諸如來種， 
đại bi  phổ phước  nhất thiết chúng sanh ，bất đoạn  tam thế  chư   Như Lai chủng  ，
 
入一切佛功德法藏，出生一切諸佛法身， 
nhập   nhất thiết Phật công đức  Pháp tạng  ，xuất sanh  nhất thiết chư Phật  Pháp thân  ，
 
善能分別諸眾生心，知其所種善根成熟， 
thiện năng  phân biệt chư   chúng   sanh tâm ，tri   kỳ  sở   chủng  thiện căn  thành thục  ，
 
住於法身而為示現清淨色身；承佛神力， 
trụ/trú   ư  Pháp thân  nhi vi thị hiện thanh   tịnh sắc  thân  ；thừa   Phật thần lực ，
 
即說頌言：「不思議劫修行道，　　精進堅固心無礙， 
tức   thuyết  tụng   ngôn  ：「bất tư nghị  kiếp   tu hành đạo  ，　　tinh tấn kiên cố tâm   vô ngại  ，
 
　為欲饒益群生類，　　常求諸佛功德法。 
　vi/vì/vị  dục   nhiêu ích  quần sanh loại   ，　　thường cầu  chư Phật công đức  Pháp   。
 
　調御世間無等人，　　修治其意甚明潔， 
　điều ngự  thế gian vô đẳng  nhân   ，　　tu trì  kỳ  ý   thậm   minh   khiết   ，
 
　發心普救諸含識，　　彼能善入迴向藏。 
　phát tâm phổ   cứu   chư   hàm thức  ，　　bỉ   năng  thiện  nhập    hồi hướng  tạng  。
 
　勇猛精進力具足，　　智慧聰達意清淨， 
　dũng mãnh tinh tấn  lực   cụ túc ，　　trí tuệ  thông   đạt   ý   thanh tịnh ，
 
　普救一切諸群生，　　其心堪忍不傾動。 
　phổ   Cứu nhất thiết  chư   quần sanh ，　　kỳ tâm kham nhẫn  bất khuynh động  。
 
　心善安住無與等，　　意常清淨大歡悅， 
　tâm   thiện an trụ  vô dữ đẳng  ，　　ý   thường   thanh tịnh Đại  hoan duyệt  ，
 
　如是為物勤修行，　　譬如大地普容受。 
　như thị vi/vì/vị  vật   cần   tu hành ，　　thí như  Đại địa  phổ   dung thọ  。
 
　不為自身求快樂，　　但欲救護諸眾生， 
　bất vi/vì/vị  tự thân  cầu   khoái lạc ，　　đãn   dục   cứu hộ  chư   chúng sanh ，
 
　如是發起大悲心，　　疾得入於無礙地。 
　như thị phát khởi  đại bi tâm  ，　　tật   đắc nhập  ư  vô ngại  địa   。
 
　十方一切諸世界，　　所有眾生皆攝受， 
　thập phương nhất thiết chư   thế giới ，　　sở hữu  chúng sanh giai   nhiếp thọ ，
 
　為救彼故善住心，　　如是修學諸迴向。 
　vi/vì/vị  cứu   bỉ   cố  thiện  trụ tâm  ，　　như thị tu học  chư    hồi hướng  。
 
　修行布施大欣悅，　　護持淨戒無所犯， 
　tu hành bố thí  Đại  hân duyệt  ，　　hộ trì  tịnh giới  vô sở  phạm   ，
 
　勇猛精進心不動，　　迴向如來一切智。 
　dũng mãnh tinh tấn  tâm   bất động  ，　　 hồi hướng  Như Lai  nhất thiết trí  。
 
　其心廣大無邊際，　　忍力安住不傾動， 
　kỳ tâm quảng đại vô biên  tế   ，　　nhẫn lực an trụ  bất khuynh động  ，
 
　禪定甚深恒照了，　　智慧微妙難思議。 
　Thiền định  thậm thâm  hằng  chiếu liễu  ，　　trí tuệ  vi diệu  nạn/nan  tư nghị  。
 
　十方一切世界中，　　具足修治清淨行， 
　thập phương nhất thiết thế giới trung  ，　　cụ túc tu trì  thanh   tịnh hạnh ，
 
　如是功德皆迴向，　　為欲安樂諸含識。 
　như thị công đức  giai    hồi hướng  ，　　vi/vì/vị  dục   an lạc chư   hàm thức  。
 
　大士勤修諸善業，　　無量無邊不可數， 
　đại sĩ  cần tu  chư   thiện nghiệp  ，　　vô lượng vô biên  bất khả số  ，
 
　如是悉以益眾生，　　令住難思無上智。 
　như thị tất   dĩ  ích   chúng sanh ，　　lệnh  trụ/trú   nạn/nan  tư  vô thượng trí  。
 
　普為一切眾生故，　　不思議劫處地獄， 
　phổ   vi/vì/vị  nhất thiết chúng sanh cố  ，　　bất tư nghị  kiếp   xứ/xử  địa ngục  ，
 
　如是曾無厭退心，　　勇猛決定常迴向。 
　như thị tằng   vô yếm  thoái tâm  ，　　dũng mãnh  quyết  định  thường    hồi hướng  。
 
　不求色聲香與味，　　亦不希求諸妙觸， 
　bất cầu  sắc thanh  hương   dữ  vị   ，　　diệc   bất hy cầu  chư   diệu   xúc   ，
 
　但為救度諸群生，　　常求無上最勝智。 
　đãn   vi/vì/vị  cứu   độ  chư   quần sanh ，　　thường cầu  vô thượng tối thắng trí   。
 
　智慧清淨如虛空，　　修習無邊大士行， 
　trí tuệ  thanh tịnh như hư không  ，　　tu tập vô biên  đại sĩ  hạnh/hành/hàng  ，
 
　如佛所行諸行法，　　彼人如是常修學。 
　như   Phật sở hạnh chư hạnh  Pháp   ，　　bỉ nhân như thị thường   tu học  。
 
　大士遊行諸世界，　　悉能安隱諸群生， 
　đại sĩ  du   hạnh/hành/hàng  chư   thế giới ，　　tất   năng  an ổn chư   quần sanh ，
 
　普使一切皆歡喜，　　修菩薩行無厭足。 
　phổ   sử  nhất thiết giai  hoan hỉ  ，　　tu   Bồ Tát hạnh Vô yếm túc  。
 
　除滅一切諸心毒，　　思惟修習最上智， 
　trừ diệt nhất thiết chư   tâm   độc  ，　　tư tánh tu tập tối thượng  trí   ，
 
　不為自己求安樂，　　但願眾生得離苦。 
　bất vi/vì/vị  tự kỷ  cầu   an lạc ，　　đãn   nguyện   chúng sanh đắc   ly khổ  。
 
　此人迴向得究竟，　　心常清淨離眾毒， 
　thử   nhân    hồi hướng  đắc cứu cánh  ，　　tâm   thường   thanh tịnh ly   chúng   độc  ，
 
　三世如來所付囑，　　住於無上大法城。 
　tam thế  Như Lai  sở   phó chúc ，　　trụ/trú   ư  vô thượng Đại  pháp thành  。
 
　未曾染著於諸色，　　受想行識亦如是， 
　vị  tằng   nhiễm trước  ư  chư sắc  ，　　thọ tưởng hành thức diệc như thị ，
 
　其心永出於三有，　　所有功德盡迴向。 
　kỳ tâm vĩnh xuất  ư  tam hữu  ，　　sở hữu  công đức  tận   hồi hướng  。
 
　佛所知見諸眾生，　　盡皆攝取無有餘， 
　Phật sở   tri kiến  chư   chúng sanh ，　　tận  giai   nhiếp thủ  vô hữu dư   ，
 
　誓願皆令得解脫，　　為彼修行大歡喜。 
　thệ nguyện  giai   lệnh  đắc giải thoát  ，　　vi/vì/vị  bỉ   tu hành đại hoan hỉ  。
 
　其心念念恒安住，　　智慧廣大無與等， 
　kỳ tâm niệm niệm  hằng  an trụ  ，　　trí   tuệ quảng đại  vô dữ đẳng  ，
 
　離癡正念常寂然，　　一切諸業皆清淨。 
　ly   si   chánh niệm thường   tịch nhiên  ，　　nhất thiết chư nghiệp  giai   thanh tịnh 。
 
　彼諸菩薩處於世，　　不著內外一切法， 
　bỉ   chư Bồ-tát  xứ/xử  ư  thế   ，　　bất trước  nội ngoại  nhất thiết pháp  ，
 
　如風無礙行於空，　　大士用心亦復然。 
　như   phong   vô ngại  hạnh/hành/hàng  ư  không  ，　　Đại  sĩ dụng  tâm   diệc   phục  nhiên 。
 
　所有身業皆清淨，　　一切語言無過失， 
　sở hữu  thân nghiệp  giai   thanh tịnh ，　　nhất thiết ngữ ngôn vô quá  thất   ，
 
　心常歸向於如來，　　能令諸佛悉歡喜。 
　tâm   thường   quy   hướng   ư  Như Lai  ，　　năng  lệnh  chư Phật tất   hoan hỉ  。
 
　十方無量諸國土，　　所有佛處皆往詣， 
　thập phương vô lượng  chư   quốc độ ，　　sở hữu  Phật xứ/xử  giai   vãng   nghệ   ，
 
　於中覩見大悲尊，　　靡不恭敬而瞻奉。 
　ư  trung  đổ kiến  đại bi  tôn   ，　　mĩ/mị  bất cung kính nhi   chiêm phụng  。
 
　心常清淨離諸失，　　普入世間無所畏， 
　tâm   thường   thanh tịnh ly   chư   thất   ，　　phổ   nhập   thế gian vô sở úy  ，
 
　已住如來無上道，　　復為三有大法池。 
　dĩ   trụ/trú   Như Lai  vô thượng đạo  ，　　phục  vi/vì/vị  tam hữu  đại pháp  trì   。
 
　精勤觀察一切法，　　隨順思惟有非有， 
　tinh cần  quan sát nhất thiết pháp  ，　　tùy thuận  tư tánh hữu  phi hữu ，
 
　如是趣於真實理，　　得入甚深無諍處。 
　như thị thú  ư  chân   thật lý  ，　　đắc nhập  thậm thâm  vô tránh  xứ/xử  。
 
　以此修成堅固道，　　一切眾生莫能壞， 
　dĩ  thử   tu   thành  kiên cố đạo  ，　　nhất thiết chúng sanh mạc  năng  hoại   ，
 
　善能了達諸法性，　　普於三世無所著。 
　thiện năng  liễu đạt  chư   pháp tánh  ，　　phổ   ư  tam thế  vô sở trước  。
 
　如是迴向到彼岸，　　普使群生離眾垢， 
　như thị  hồi hướng  đáo bỉ ngạn  ，　　phổ   sử  quần sanh ly   chúng   cấu   ，
 
　永離一切諸所依，　　得入究竟無依處。 
　vĩnh ly  nhất thiết chư   sở y ，　　đắc nhập  cứu cánh vô  y xứ  。
 
　一切眾生語言道，　　隨其種類各差別， 
　nhất thiết chúng sanh ngữ ngôn đạo  ，　　tùy   kỳ  chủng loại  các   sái biệt  ，
 
　菩薩悉能分別說，　　而心無著無所礙。 
　Bồ Tát tất   năng  phân biệt thuyết  ，　　nhi   tâm   Vô Trước vô sở  ngại   。
 
　菩薩如是修迴向，　　功德方便不可說， 
　Bồ Tát như thị tu    hồi hướng  ，　　công đức  phương tiện  bất khả thuyết  ，
 
　能令十方世界中，　　一切諸佛皆稱歎。 
　năng  lệnh  thập phương thế giới trung  ，　　nhất thiết chư Phật  giai   xưng thán 。
 
大方廣佛華嚴經卷第二十三 
Đại Phương Quảng Phật Hoa Nghiêm Kinh  quyển  đệ nhị thập tam  
 
============================================================
TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION   http://www.daitangvietnam.com
Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến
Phiên Âm  Thu Oct  2 00:42:57 2008
============================================================